以色列人如何通过数算神的恩典恢复信心？这对现代信徒有何启发？[第2页/共4页]

在集会中“相互安抚，相互建立”（帖前5:11），通过分享相互的见证，我们能够感遭到神在分歧生射中的奇妙作为。当我们听到别人报告神如安在窘境中帮忙他们，如何指引他们的人生门路，我们也会遭到鼓励和开导。建立代祷日记，记录神的回应（腓4:6），让我们看到神在祷告中的垂听和眷顾，加强我们的信心。在群体中，我们共同见证神恩，共同生长。

以色列人在郊野的经历，深切地揭露了数算神恩在规复书心方面的首要性。在当今这个充满应战的后当代社会，当代信徒更需求体系性地实际“凡事谢恩”（帖前5:18）。这不但仅是一种主动的心机表示，更是基于救恩汗青的客观究竟。正如保罗所说：“神既不珍惜本身的儿子为我们世人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？”（罗8:32）当我们像墨客一样“追想古时的日子，默念你的统统作为”（诗143:5），我们就能在当代的“郊野”中，唱出对神的歌颂之歌：“祂的慈爱永久长存！”（诗136篇） 让我们时候铭记神的恩情，果断信奉，英勇地前行在信奉的门路上，让神恩的力量在我们的糊口中绽放出更加残暴的光彩。

在郊野的冗长光阴里，以色列人几次经历着神的恩情，却又多次将其忘记。回顾这些经历，我们能够清楚地梳理出一份丰富而详确的恩情清单。

令人赞叹的是，神并没有遵循公义直接灭尽这些悖逆的百姓。相反，神揭示出了非常的慈爱与怜悯，以一种奇特而奇妙的体例供应了救法。“摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这铜蛇就活了”（民21:9）。这一简朴却又充满深意的行动，包含着三重贵重的恩情。起首是赦免之恩，神采取了那些改过并向他朴拙呼求的百姓（民21:7），赐与他们重新开端的机遇，让他们在绝望中看到了但愿的曙光；其次是替代之恩，铜蛇意味着罪恶的转移，正如《哥林多后书》5章21节所说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他内里成为神的义”，铜蛇成为了承担百姓罪恶的意味，承载着救赎的重担；最后是信心之恩，神仅仅要求百姓做出最简朴的信靠行动——瞻仰铜蛇，便可得救，这表现了神对百姓的信赖和等候，也彰显了信心在救赎中的关头感化。

天然启迪中的发觉：从万物中瞥见神的踪迹

以色列人在郊野的路程中，遭受了一场惊心动魄的保存危急。他们因怨讟神而蒙受火蛇之灾，生命在痛苦与惊骇中岌岌可危。百姓们的抱怨声在郊野中回荡：“你们为甚么把我们从埃及领出来，使我们死在郊野呢？这里没有粮，没有水，我们的心讨厌这淡薄的食品”（民21:5）。这些话语，满溢着他们内心的绝望与不满，而在这背后，是对神恩的严峻忘记。

新约解释：基督救赎的活泼预表

神的管束一样包含着深深的慈爱与恩情。可拉党的审判，“地裂开吞了他们……有火从耶和华那边出来”（民16:31 - 35），这一事件显了然神对纯洁的严格要求，让以色列人明白畏敬神的首要性，如同峻厉的导师，指导他们走向正路；火蛇事件中的救赎（民21:8 - 9），则揭示了神在管束中的赦免之道，即便在奖惩中也不忘赐与挽救的机遇，表现了他的慈爱与宽大；摩西的代求，“求你照你的大慈爱赦免这百姓的罪孽”（民14:19），更是表现了中保的怜悯，神通过摩西的代求，赐与百姓改过的机遇，让他们重新回到神的度量。