申命记第10章问题[第3页/共4页]

启迪录中描画的“各民各方的人站在宝座前”（启7:9）的绚丽气象，活泼地应验了约柜所预表的普世性救恩。这表白，上帝的救赎打算并非范围于某个特定的民族或群体，而是面向全人类。东正教圣像学中常将约柜与十字架并置，这一艺术表示情势深切地意味着旧新约救赎的连贯性，即从旧约中约柜所意味的救赎预表，到新约中基督十字架所完成的救赎大功，上帝的救赎打算是一个一脉相承、不竭生长的团体。

（二）至圣所的微观宇宙模型

约柜的制作质料别具匠心，它采取皂荚木（意味人道）包裹精金（意味神性）制成。这类奇特的布局，仿佛是一个奥秘的暗码，预表着基督的神人二性。在约柜的上方，施恩座（kapporeth）与基路伯共同构成了一个微型宇宙模型：那闪烁的金意味着崇高的天界，承载着上帝的光荣与纯洁；朴素的木则代表着尘凡，意味着人类的浅显与有限。而基路伯所守望的生命树（创3:24）在这个模型中重现，更加其增加了奥秘而崇高的色采。希伯来书将此精美地称为“天上事本物的影象”（来8:5），意味着约柜及其相干构造是对天上崇高事物的一种尘凡映照，帮忙人类更好地了解上帝的奥妙。

利未人负担着抬约柜的崇高职责（申10:8），这表现了约柜的崇高性和持重性。但是，每年赎罪日大祭司进入至圣所的轨制（利16章），又奇妙地均衡了崇高性与可及性。这一轨制表白，固然上帝的崇高空间充满了严肃和奥秘，但他也为人类供应了靠近他的机遇。这一轨制预表着基督“给我们开了一条又新又活的路”（来10:20），使信徒皆可“安然进入至圣所”（来10:19）。在基督的救赎之下，信徒们不再因本身的罪过和纤细而害怕靠近上帝，而是能够怀着信心和勇气，直接与上帝相同和交换。

每年的赎罪日，大祭司都会持重地将血弹于施恩座上（利16:14），这一崇高的典礼意义不凡，它实现了“公义与安然相互相亲”（诗85:10）的夸姣愿景。这一典礼仿佛是一场穿越时空的预演，预示着基督“用本身的血……成绩了永久赎罪的事”（来9:12）的巨大救赎。鼎新宗神学深切地夸大，约柜既是律法的寂静存放处，代表着上帝的公义和审判；又是免罪的施恩台，彰显着上帝的慈爱和怜悯。在这里，“慈爱和诚笃相互相遇”（诗85:10），完美地揭示了上帝救赎人类的奇妙逻辑，即通过基督的捐躯，令人类在上帝的公义审判下，能够获得免罪的恩情，重新与上帝建立密切的干系。

5、新约视角的终究实现