民数记中的献祭制度如何指向基督的完全救赎？[第1页/共4页]

神公义与慈爱的完美融会

素祭以细面制成，意味着生命的更新与纯洁，而无酵饼更是寄意着完整撤除统统肮脏与罪过。基督的生命，恰是这类纯粹与纯洁的完美表现。他活着间糊口的光阴里，始终保持着无罪的状况，没有被尘凡的罪过所玷辱（来7:26）。他的一言一行、一举一动，都彰显着神的公义和慈爱，成为世人的表率。同时，基督的捐躯并非仅仅是为了彰显本身的纯洁，更是为了让信徒能够因他的捐躯而获得新的生命。当信徒接管基督的救赎，就如同经历了一场生命的浸礼，旧的生命被舍弃，新的生命在基督里得以重生（林后5:17）。“因为我们超越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”（林前5:7）这句话将基督比作超越节的羔羊，夸大了他的捐躯对于信徒的救赎意义。而“你们要寻求与世人敦睦，并要寻求纯洁。”（来12:14）则提示着信徒，在接管基督救赎后，要以基督为表率，寻求纯洁的糊口。

燔祭：基督的全然献身

安然祭的显着特性是献祭者会与家人分享宴餐，这一温馨的场气意味着与神和好的密切干系。凡是，安然祭是在戴德的氛围中献上的，表达了献祭者对神的戴德之情。基督的捐躯，恰好为人类与神之间搭建起了这座和好的桥梁。他在十字架上的舍命，突破了人类与神之间因罪而产生的隔阂，使我们得以重新与神建立起密切的 fellowship（弗2:14 - 16）。曾经，人类因罪而阔别神，糊口在暗中与苍茫当中。但基督的救赎，让我们重新回到神的度量，感遭到神的爱与体贴。同时，基督的捐躯也成为了我们戴德的坚固根本。因为他的救赎，我们得以摆脱罪过的束缚，获得重生。“因祂受的科罚，我们得安然；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:5）深切地阐述了基督捐躯的救赎服从，他的刻苦为我们带来了安然与医治。而“你们要相互敦睦相处。”（太5:9）则教诲我们，在与神和好以后，也要将这类敦睦的干系延长到人与人之间，以爱和包涵对待别人。

献祭，绝非仅仅是一种外在的典礼行动，其核心目标是以色列人借由捐躯，向神表达内心深处的祭奠、竭诚的戴德、深切的认罪以及对赦免的热切寻求。当以色列人献上祭物时，那是他们将本身的心灵完整敞开，与神停止深度对话的时候。每一次献祭，都是他们对神的尊崇与畏敬的彰显，是对神赐赉的诸多恩情的戴德回应，也是对本身罪孽的英勇直面和对神慈悲赦免的巴望。这类献祭行动，是他们内涵属灵生命的直观外在表达，如同树木的果实，反应着信奉之树的内涵状况。从更深层次的预表意义来看，它好像一座桥梁，连接着旧约与新约，预表了基督作为“挽回祭”（罗3:25）的巨大角色。基督在十字架上的捐躯，完美地满足了神公义的严苛要求，如同一把钥匙，为人类开启了得救的大门，让丢失的灵魂找到了回归神度量的门路。

激起信徒对基督救赎的果断信心

赎罪祭首要用于赦免过犯，不管是用心犯下的严峻罪过，还是不谨慎犯下的偶然之失，以色列人都需求通过赎罪祭来寻求神的赦免。在停止赎罪祭时，献祭者必须虔诚地承认本身的罪，这是获得赦免的首要前提。基督的捐躯，无疑是这一赎罪祭的终究预表。他在十字架上的一次献祭，便永久满足了统统罪的救赎要求（来9:26）。他以本身的宝血，洗净了人类的统统罪孽，为我们带来了赦免与干净（约一1:7）。“祂用本身的血洗净了我们的罪。”（来9:14）清楚地表白了基督宝血的干净才气，他的捐躯如同一场属灵的浸礼，让我们的灵魂得以洗净。而“我们若认本身的罪，神是信实的，是公义的，需求赦免我们的罪。”（约一1:9）则进一步夸大了信徒认罪的首要性，只要英勇地承认本身的罪，才气获得神的赦免。