利未记中的赎罪仪式怎样帮助我们理解基督作为最终赎罪者的角色？[第2页/共4页]

圣所的净化：赎罪日的意义，不但仅在于为百姓赎罪，还延长到对圣所的干净。因为以色列公众的罪，圣所这一崇高之地也蒙受了玷辱（参《利未记》16:16 ）。这充分表白，罪的影响是遍及而深远的，不但范围于小我，还会涉及到上帝地点的纯洁范畴。

1、赎罪典礼：其源起与核心要义

4、基督救赎事情：对实际糊口的深远意义

但是，上帝的慈爱与怜悯远超我们的设想，赎罪典礼便是这份慈爱与怜悯的有力彰显。它不但是律法的刚性要求，更是上帝主动施予罪人的贵重恩情，为他们搭建起一座通往干系修复的桥梁。

这一典礼首要通过以下几个关头要夙来实现：

赎罪日与基督救恩：赎罪日是一年中极其崇高的时候，在这一天，以色列公众通过特定的典礼寻求罪的赦免。而基督的献祭，则完成了永久的赎罪，祂的救恩是一次性的、永久的，不需求像赎罪日典礼那样反复停止。《希伯来书》10:14 清楚地表白：“因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永久完整。”这意味着基督的救恩，完整窜改了人类与上帝之间的干系，使我们得以永久地被神采取。

两只山羊的意味意涵：赎罪日里，两只山羊的存在别具深意。一只被遴选出来，为耶和华献作赎罪祭，以本身的捐躯调换罪的赦免；另一只则作为“代罪羔羊”，被放逐到郊野。这两只山羊，别离意味着罪的赦免与完整撤除，它们共同构成了赎罪典礼中不成或缺的首要环节。

罪过的担负与代替：在赎罪典礼中，将手按在祭牲头上这一行动，是罪转移的关头意味，意味着祭牲将代替献祭者承享福的科罚。而耶稣基督，在十字架上以本身的身材，切身担负了世人的罪。《约翰福音》1:29 中，施洗约翰看到耶稣时，大声宣布：“看哪，神的羔羊，除归天人罪孽的！”《以赛亚书》53:5 - 6 也早早预言了基督的代赎之功：“因祂受的科罚我们得安然，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，大家偏行己路，耶和华使我们世人的罪孽都归在祂身上。”基督的代赎，并非简朴的情势，而是实实在在地背负了全人类的罪，承担了罪的奖惩。

祭牲之血与基督宝血：植物的血在赎罪典礼中，固然能起到临时粉饰罪的感化，但这类粉饰只是大要的、长久的。而基督的宝血则全然分歧，正如《约翰一书》1:7 所说：“我们若在光亮中行，如同神在光亮中，就相互订交，祂儿子耶稣的血也洗净我们统统的罪。”基督的宝血具有永久的、完整的干净之力，能够将我们的罪从本源上洗净。

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罪的完整肃除：赎罪典礼中的代罪羔羊被放逐到郊野，从典礼角度意味着罪被带走。但是，这类体例仅仅逗留在典礼层面，罪并没有真正被完整撤除。但基督的救赎事情却有着本质的辨别，祂的宝血具有无与伦比的大能，能够完整洗净我们的罪。使得我们这些因罪而与上帝隔断的人，能够安然无惧地来到上帝的面前（参《希伯来书》10:19 - 22 ）。基督的救赎，从底子上处理了罪的题目，让人类得以摆脱罪的束缚，重获与上帝密切的干系。