红母牛灰的洁净礼仪（民19章）如何指向基督的牺牲？[第1页/共4页]

- 干净的需求性：如同以色列人必须用干净水才气规复干净一样，基督徒也必须接管圣灵的事情，才气离开罪的玷辱。圣灵的干净和更新，是基督徒生命生长的关头地点，只要在圣灵的引领下，我们才气在信奉的门路上不竭前行，走向纯洁。

3. 血的洒落，预表基督的赎罪之血

红母牛的灰与净水异化，制成干净水，用于干净不洁之人（民19:9）。这一过程意味着圣通达过基督的救赎干净人的知己，令人得以纯洁：

红母牛的献祭，是律法中极其奇特的一项规定。它的灰烬被用于制作干净水，专门用于干净那些因打仗灭亡而变得不洁的人。这一礼节具有诸多与众分歧的特性：

- 燃烧代表完整的献上：基督不是部分地献上本身，而是将本身的生命、光荣以及统统，都毫无保存地献给了神，献给了人类。祂的捐躯是全方位的、完整的，没有留下任何一丝一毫的保存。

- 营外的意味：在当时的文明背景下，营外是罪人和不洁之物地点的处所，意味着被神弃绝的状况。基督甘心在如许的处所被钉在十字架上，接受着世人的热诚与鄙弃，担负起世人的罪。这一行动，充分表现了基督的捐躯精力和对人类的无尽慈爱。

- 献祭在营外停止：红母牛要被牵到营外宰杀（民19:3），并且它的血要被洒在会幕前。营外在当时的文明背景中，被视为不干净、被抛弃的处所。而红母牛在营外被宰杀，这一行动无疑具有深切的意味意义。

- 没有残疾：这一点与基督的无罪与完整高度符合。《彼得前书》1:19将基督描述为“像无瑕疵、无玷辱的羔羊”。基督在尘凡的糊口中，始终保持着纯洁的本质，没有感染涓滴的罪过。红母牛的没有残疾，恰是对基督这一完美品格的活泼预表。

- 圣灵的事情：基督的捐躯通过圣灵利用在信徒身上，圣灵如同干净水普通，深切到信徒的内心深处，干净人的内心，令人与神规复干系（参《提多书》3:5：“他便救了我们，是借着重生的洗和圣灵的更新”）。圣灵的事情，是持续而深切的，它不竭地塑造着信徒的风致，使我们逐步变得更加像基督。

2、红母牛礼节的细节与属灵意义

红母牛的灰制成干净水，意味着圣灵不竭地干净和更新信徒。圣灵的事情，是基督徒生命生长的关头地点。只要在圣灵的引领下，我们才气离开罪的捆绑，逐步生长为更加成熟的基督徒。我们该当主动寻求圣灵的充满，让圣灵在我们的生射中阐扬更大的感化。

红母牛必须被牵到营外宰杀（民19:3），这一细节直接预表了基督在营外受难的经历。《希伯来书》13:12 - 13明白记录：“以是耶稣为要用本身的血叫彼苍生圣，也就在城门外刻苦。如许，我们也当出到营外就了他，忍耐他所受的欺侮。”

1. 熟谙罪的严峻性与干净的需求性

红母牛的献祭与干净礼节，不但预表了基督的捐躯，更加信徒的糊口供应了一系列相称首要的属灵经验：

3. 完整献上的生命是神所悦纳的

4. 圣灵的干净与更新是基督徒生命生长的关头

4、属灵经验

- 基督的血撤除罪污：红母牛的血能够干净那些因灭亡变得不洁的人，一样，基督的血具有着非常强大的力量，能够干净人离开罪过和灭亡的权势（参《希伯来书》9:13 - 14）。基督的宝血，如同生命的清泉，洗净了人类的罪孽，让我们得以重新与神建立联络。