从《士师记》第5章看以色列的历史、信仰与文学表达[第1页/共3页]

反讽伎俩在诗歌中应用得淋漓尽致。西西拉母亲对“战利品”的胡想（5:28 - 30），她在窗边焦心肠等候儿子返来，设想着他带着丰富的战利品班师，“西西拉的母亲从窗户里往外旁观，从窗棂中呼唤说：‘他的战车为何耽延不来呢？他的车轮为何行得慢呢？’她的聪明宫女答复她说：‘莫非他们找着、分掳物？每人得了一两个女子？’”但是，实际倒是雅亿用“帐棚橛子”击杀了西西拉（5:26 - 27），这一激烈的反差充满戏剧性，深切地表示了人的高傲在神权面前的脆弱与不堪一击，彰显了神的旨意不成违背。

2、汗青背景：信奉危急与政治分裂交叉

战役场景（6 - 22节）是诗歌的首要内容，详确入微地描述了各支派参战的环境以及西西拉军队的溃败。在这里，我们看到分歧支派在这场战役中的表示，有的主动呼应，有的却置身事外，活泼地揭示了当时以色列内部的庞大局势。雅亿之举（24 - 27节）充满戏剧性，雅亿利用家庭东西帐棚橛子击杀敌军魁首西西拉，这一情节不但表现了雅亿的勇敢，也成为窜改战局的关头事件。西西拉母亲之哀歌（28 - 30节）则充满了反讽意味，她对儿子战利品的胡想与实际中儿子的灭亡构成光鲜对比，深切地揭露了仇敌的绝望与神意不成顺从。结语（31节）以祈求神使仇敌灭尽、义人得胜扫尾，再次夸大对神的信赖与依托，表达了以色列人对战役与公理的巴望。

5、利用与深思：古为今用的属灵启迪

3、文学布局：对称与对比构建的诗意天下

神与人的互动构成了诗歌的根基框架。神主动参与战役，以雷雨、大水等天然力击溃敌军（5:4 - 5, 20 - 21）。“星宿从天上争战，从其轨道进犯西西拉。基顺古河把仇敌冲没。我的灵啊，该当尽力前行。”神通过天然征象揭示其无敌的力量，摆布着战役的局势。而人的回应则闪现出多样性，底波拉揭示出出色的带领力，她英勇地站出来，鼓励以色列人抖擞抵挡；雅亿勇敢地采纳行动，用聪明和勇气击杀西西拉；但同时，部分支派却挑选不参战，这类对比更加凸起了分歧人面对神的呼召时截然分歧的态度。

《士师记》第五章所反应的期间约莫在前1200 - 前1050年的以色列士师期间。这一期间，以色列各支派只是疏松的联盟，贫乏强大的中心集权。在军事上，迦南人具有铁器上风，赐与色列人带来了庞大的压迫。宗教层面，以色列人多次背叛神，堕入“犯法—压迫—呼求—挽救”的恶性循环当中。这类循环在《士师记》2:11 - 19中有详细记录，以色列人不竭地离弃耶和华，去奉养别神，惹神发怒，因而神使他们蒙受外邦人的压迫。在磨难中，以色列人又呼求耶和华，神就鼓起士师挽救他们。但是，士师身后，他们又重蹈复辙。

此次战役具有严峻意义，它突破了迦南人耐久以来的军事把持，如诗歌中所说“以色列人的刀剑锋利了”，标记取以色列人在军事上的一次严峻冲破。但部分支派，如流便、基列、但、亚设未参战（5:15 - 17），这一征象深切透露了以色列族群内部的分裂。这类分裂不但减弱了以色列团体的气力，也反应出当时各支派之间在好处、信奉和连合认识上的庞大差别。