第四十七回 凌霄殿李耳归仙位 兜率宫老君会如来[第1页/共6页]

而后连续多日，各天宫、宝殿里的神仙纷繁前来道贺。

老君下界脱仙体，原始通天另有途。

老子道：“并非与太白谦恭，只是下界太久，现在天庭端方多数健忘，还望太白兄指导礼数。”

待老子一行走过南天门，来至凌霄宝殿外，立足而观，更觉宝殿宏伟寂静。只见此殿重檐叠嶂，雕镂精彩，金瓦银柱，小巧剔透，金玉灿烂。全部宫殿披发着金灿灿光芒，气势宏伟壮观。殿前正门旁，早有一名白发苍苍、慈眉善目老者迎候出来。

玉帝垂帘降旨道：“李耳，下界战祸比年，百姓涂炭，尔自下届后，苦心专研，不辞辛苦，创品德经五千言，广施善德，教养生肖，惩恶扬善，普济贫困，救死扶伤，功德无量，道行美满，朕今封你归位品德天尊，号太上老君，复归列上界诸仙之位，于八景宫转居兜率天宫炼丹，于高阁朱陵丹台上讲经传道，以教养天宫诸神、诸仙，寻求断界、离界、灭界等三界有为摆脱之道。你先前门徒金炉孺子与银炉孺子，昨日已先入兜率宫，正在等待你。”

狐狸道：“如此说来，修道和修佛都需求清心寡欲，讲究静生慧，可见，二者修行皆有相通之处，佛道皆是如何从晓理上解释人间万物。但是我感觉，道没有考虑，因为道生万物。但佛把心之感化放大，仿佛万物之天生，活动都与心有关。换言之，道以为，万物的天生不依托心，佛以为，万物的天生依托心，如许了解有甚么题目吗？我能够换一种问法：人类灭尽，人间是否存在？站在道之角度，道生万物，人类只是万物之一，天下明显是存在。但是，站在佛的角度，对于人类而言，明显不存在，因为人类都已经灭尽。敢问如来佛祖，是否可如许了解？”

毛猴接问：“何为离体难修道？”

太白金星忙作揖行礼，笑道：“太上老君载誉而弃天下，实乃天庭幸事，玉帝已晓得老君返来，特命我前来恭候驱逐。今见你果然到来，且率众生肖等元神，好生恋慕。”

老子一行进入南天门后，远远瞥见仙雾环绕下一座宫殿，色采素净，金碧光辉，众生肖等啧啧赞叹，非人间宫殿所能媲美。尹喜禁不住猎奇，问老子道：“徒弟，那是多么崇高神仙所居殿堂，竟如此都丽堂皇？”

老子笑道：“哈哈！远当作岭侧成峰，山还是阿谁山，只因为视觉分歧，熟谙有不同，恰是有不同，才是管中窥豹。”

老子闻之，仓猝率众弟子迎出，对如来作揖道：“老朽得悉佛祖到来，有失远迎，还瞥包涵。”

玉兔道：“旧事历历在目，不堪回顾。”

须菩发问：“佛家弟子日中一食为梵衲行，禅定中可不吸不食，整天穿衣不觉一缕丝，至心安闲万法无束缚，自性化妙有何必摘取，证不灭得意不生。且定中可禅悦为食，又可修证出三界永享极乐，还可行证六合劫坏而寿不灭。叨教白虎，不晓得家弟子可达到否？”

富楼那答曰：“佛教依天然又空天然，依人缘又空人缘为法理。见人间空、苦、无常，知诸法无我，觉不生不灭为证悟。”

胖猪答曰：“参学可互补，方可相互包涵。理虽如此，然佛道有别；佛教参访寻善友，求了脱存亡之法；道家参访觅真人，求成仙得道之理。”

青蛇问：“道可练精化气，佛家亦戒淫，叨教摩诃迦旃延，如何不漏丹？”