第四十六回 不速之客分享仙丹 老子师徒岳麓飞升[第5页/共6页]

老子摆了摆手，又表示众弟子起家，言道：“非也。神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。天意既定，不成相悖，尔等记着我的话就是了。”

从京都洛阳西出函谷关，溯渭河一起西行，长途跋涉后终究入得秦地。几经展转，又入得大散关，守关人尹喜洒扫四十里，夹道焚香相迎，执礼甚恭。尹喜究览古籍，精通历法，善内学星宿，“服精华，隐德行仁”，也是可贵一见的怪杰。居住期间，两人相谈甚欢，默契天成。

老子喜形于色，命徐甲唤来十二生肖，各食一粒。众生肖马上有了精力，点头摆尾蹦跳，皆自如飞腾飞落。

茫茫宇宙宽襟抱，朗朗乾坤垂箴柬。

睿智超前无穷尽，愚人俯视叹圣贤。

有诗为证：

位于狄道郡城洮河西岸的小洼山，林木苍郁苍翠，野花各处芳香；山石堆叠，峰峦峻险；山峦巍峨，蜿蜒如龙；水洁景秀，氛围清爽。气势宏伟壮、风景幽雅。有座寺庙深藏小洼山腰。老子和信众弟子曾前后三次到该地过夜。人们尊称老子为龙，厥后便将这座寺庙称为“卧龙寺”，并把老子路过到广河的流水称为“伯阳河”。

秦佚等众信众蓦地觉醒，只看到白发白须、倒骑青牛的老子身形仍然逗留在坐化台上，只是愈来愈小，直至垂垂消逝。而远处又见老子骑着青牛，头上灵光闪闪，脚下祥云环绕，百鸟翱翔于四周，飘然高涨，越升越高，渐渐消逝在一片光辉的霞光中。

老子飞升后，为了记念老子，先人将老子飞升之地后名凤台，以凤凰来降得名，亦称超然台，后建超然书院。“超然”二字语出《品德经》第二十六章，“虽有荣观，燕处超然”，亦与道家太虚境的意境暗合。

老子久居东山，也经常与信众弟子下山玩耍。

秦佚诵完悼文，此时，光辉的晨光熠熠生辉，与山中云海交叉一起，老君顶、混元石、北斗台耸峙云端，相映成趣，松柏翠绿油亮如洗，空中仙鹤回旋，凤凰和鸣，梅花鹿在橡木林间腾跃，彩蝶于百花丛中成群飞舞，全部老岳麓山便变幻如神瑶池地。

徐甲与众生肖惊诧不已，这四位竟是花猫、狐狸、灰狼、猎豹。

老子等食过飞升灵药次年三月廿八日，老子正在超然内堂誊写经文，忽有弟子入告，堂前有神鸟自天而降。老子讶然，持笔而出，果见凤凰栖于梧桐之上，见老子，展翅腾空，绕树三匝，三点头乃长鸣而去。

历经三年后，终究还是回到了临洮（狄道），并在岳麓山筑室而居。每日炼丹访药，谈经讲学，闲来三五老友共聚林间，批评风景，畅怀参玄。如此一过，便又是数十年。

这时秦佚前来吊丧，大哭了几声就要了。老聘的弟子们说：“您不是老聘先生的朋友吗？”秦佚说：“是的。”“那么如许吊丧，合适吗？”秦佚说：“合适，开初我觉得他是得道的贤人，现在晓得不是的。刚才我去记念的时候，瞥见白叟哭，仿佛哭自已的孩子，少年人哭，仿佛哭自已的母亲。他们以是如此，此中必有本不来想来记念而来记念的，本不想痛哭而痛哭的。这是违背天然宣泄过分的感罚。该来的时候，老聘先生应时而生，该分开的时候，老聘先生顺理而死。安然地应时而顺理，哀思欢乐就不能进入心中。前人把这叫做天帝消弭倒悬之苦。”）邻居听完他的话后，仿佛都有点贯穿了，因而又问道：“既然你不哀思，为甚么又要哭三声呢？”秦佚笑道：“吾哭号三声，并不是因为哀思，是在与老聃告别呢。一号，是说他的出世符合天然之理；二号是说他的死也是符合天然之理；三号是说他所传授的天然有为的事理也是符合天然之理。老聃一举一动，一言一行都符合天然的事理，另有甚么值得哀思的呢？”