第三 十三回 黄狗感恩祭拜神庙 青牛思母感恩麦积[第1页/共6页]

数百年前，正尧天舜日，此处还是一片耕地。每到春暖花开，农夫播种五谷，便用圈养耕牛犁田。此事传到上方，鸿钧老祖大喜，也要选一种植物为其种田，就到尘寰寻觅。驾云在麦积山顶降落，瞥见西方不远处，有一头母青牛正在农田中奋力拉犁，身边另有一头小青牛犊随之玩耍。鸿钧老祖用手悄悄一指牛犊，牛犊便腾空来到麦积山顶，随其飘但是去。今后，那头母牛思子心且，不吃不喝，整天在牛犊田间升空处静卧等待，年复一年，便化作卧牛山。

且说秦岭山脉西端小陇山中，有一座孤峰，山的形状独特，如同农家积麦之状，人称麦积山。麦积山四周山奇林郁，溪石联映，风景美好，松竹丛生，山峦迭翠，四周群峰环绕，麦积一秀崛起，素有“秦地林朱之冠”之佳誉。山岳西南面为绝壁峭壁，最后有很多天然之岩洞。岩洞多数距山基十余丈，有的乃至达二十多丈。

老子骑青牛载老鼠，金虎载玉兔，乌龙腿爪盘蟒蛇浪荡上方，红马、白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后。分开卧牛山，走出广河地步，直奔永靖境内而去。

众生肖皆点首表示。老子也拱手道：“二郎神在天定能感知。

且说这卧牛山，也很有些来源。

灰鼠道：“佛教会与我玄门争民气。”

老子道：“佛法无边，百鬼皆让。何况佛教与我玄门相顺多多，不成再胡言乱语。如来戒定神通诸法。非是浅识之所思议。深不成测无能穷者。也可谓玄之又玄，妙之又妙。”众生肖皆应道：“服膺师父教诲。

红马道：“要请师父那些驰名誉的弟子四周游说。”

此青牛便是老子所骑青牛。

这时，黄狗却无精打采返来。老子一问，方知没有寻得可心之物，就叮咛众生肖道：“尔等帮黄狗找寻一下，看是否有合适之物。”

老子一行告别村人，隐身生肖现身，来到坡下。但见，屋舍趴散，窑炉坍塌，蒿草济济。黄土隆中，一只半埋的红陶鸟形器物，对着一前人骷髅在风中鸣响，仿佛在悲述昨日光辉。最足惹人重视者，莫如坍塌之坟场中，竟留有曾揣摩之玉片及玉瑗数件，其形质与老子见过的来自西域和阗之玉附近。由此可见，当时贫乏金属，则彼等竟能作脆薄如瑗、坚靱如玉之器物，宁不敷怪也。老子还发明齐家文明遗址房屋中遗址中有很多居住面上的白灰面延长到竖穴上，残高达一尺不足，，居住地长达两丈，宽达一丈。半地穴房屋战役地起建的房屋的四壁和居住面，同时用白灰面和草泥土构成。也发明居住面上有两层或多层白灰面的征象，间距普通为两寸摆布，基层白灰面较厚，上层较薄。这类征象能够是原有居住面破坏后，在上面又用草泥土填平，再敷一层白灰面的陈迹。综合上述数种特性，老子可知上古先民其保存之道，多数仰给农业。村庄遗址之广漠，文明层之深厚，凡此皆示其居住之悠长。设非务农为本，则殊难以自存。且陶器上之绳纹合格纹，则示当日有纺织植物之培养。村庄遗址豕骨之多，则示当日蓄豕之繁。此等施设，若非农业之社会，当不克保持者也。

乌龙道：“我玄门应有所抵抗才是。”

黄狗道：“宁肯儿负我，不成我负人。”

本来，一百年前黄狗效命于二郎神。二郎神之母本为玉帝亲妹，因私配凡人冒犯天规而被压在桃山之下，其父为天兵所杀，二郎幸运逃过天兵清查，逃入深山当中，拜玉鼎真报酬师，其间收伏了一只细犬，便是黄狗。黄狗曾数次帮二郎解难，二郎为示宠嬖，斧劈桃山救母后，想到当年打造三尖两刃戟之地，就带黄狗来齐家坪，与银匠定做一银项圈。三今后，来取时，带于黄狗脖颈，有些紧小，便商定由银匠将其圈径做大，再三往厥后取。不料，第二日便发作封神榜之战，二郎在封神榜之战中立下大功，肉身成圣，他的细犬黄狗都被封为神兽哮天犬。二郎神本来要带哮天犬下凡来取项圈，哪曾想，哮天犬追撵着昴日星官，冲进凌霄宝殿，惹怒玉帝，将其打入尘寰，成为凡狗，有了新主。