第三十四回 生肖戏耍丹霞胜景 老子授经炳灵岩洞[第4页/共7页]

青牛也插言道：“水是万物的本原，万物的保存离不开水。徒弟言水来比方道，就是说万物离不开道，水能滋养万物，但又无所争，并且长居低洼之地，这恰是道的特性。”

却说这阿难本是为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀。意译为欢乐、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，削发后二十余年间为佛陀之常随弟子，善影象，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。阿难天生面貌端方，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜，故虽已削发，却屡遭女子之倾慕，然阿难志操坚毅。

灰鼠笑道：“万笏朝天如许一个充满世俗味道的名字，倒也被僧徒接管并口口相传，也是一件成心机的事情，莫非佛陀讲经说法时，众弟子菩萨也是手捧笏板的？”

阿难面露不解之意。一向在用心听老子与阿南论道的灰鼠，立马解释道：“徒弟《品德经》八章所言是：最善的人仿佛水一样。水长于津润万物而不与万物相争，逗留在世人都不喜好的处所，以是最靠近于“道”。最善的人，居处最长于挑选处所，气度长于保持沉寂而深不成测，待人长于朴拙、和睦和忘我，说话长于格取信誉，为政长于精简措置，能把国度管理好，办事能够长于阐扬所长，行动长于掌控机会。最善的人所作所为正因为有不争的美德，以是没有不对，也就没有怨咎。”

老子道：“依老朽寡识，道家主修，修身养心，长命之道。佛家主修，仁慈悲心，普度百姓之道。玄门和佛教是分歧之教门，但是皆直指大道，是异曲同功之理也。六合只要一大妙理，以是道门或佛门，走到最后是同一至理。”

出一线天，沿大寺沟前行，山形高耸因势象形，众生肖开端为山形定名，有植物上山虎、耕地驼，有摩天大厦、金字塔，有器物净瓶、珠宝山，也有人物法显夏坐、天王托塔等。众生肖时才还沉浸在定名的镇静当中，谁知景随步移，换一个角度再看，却早已变幻成别景了，但始终是给人不倦的审美享用。

距永靖小城城西南不敷百里小积石山群峰丛中，有一峡口，人称炳灵峡。它南邻黄河，与下流刘家峡、盐锅峡并称黄河三峡。其水之壮阔灵秀，山之雄峻奇异，珠联璧合，美不堪收。坐落于炳灵峡谷中的炳灵石林更是独树一帜，以其紫红色细砂岩堆积而成的丹霞地貌，地质遗址范围弘大、景观秀美，地学内涵深蕴，可谓天下第一异景。它兼尽大西北的雄浑和江南的美好，透漏着大天然的窜改莫测奥秘气味，犹若西域瑶池，令人神驰。

老子对众生肖道：“此地或静穆，或奇险，或通俗，或灵秀，气势各不不异。我等旅游，固然有管中窥豹或者瞽者摸象之感，但给人一种被隔断时空，在六合奇异造化面前自叹纤细老练的精力体验。尔等可把山景与人间万物外型相联络，从中找到愉悦。”

众生肖抬眼望去，都啧啧赞叹：“确切很像一对姊妹！”

阿难再问：“先生可否详细指教？”老子道：“玄门的至高定境，是与佛门的实相即‘中观正见’相通的；所谓佛门的‘空观’，就是道家的‘偶然’；佛门的‘假观’，就是道家的‘非有’；佛门的‘中观’，就是道家的‘致虚’。阿难再问”：“佛家讲修成正果，成佛。敢问玄门修的是甚么？”