第二十三回 轩辕谷访黄帝故里 山门溪收忠义青蛇[第4页/共5页]

老子道：“恰是黄帝出世之地。”

当晚在轩辕谷孟津小村一苗姓村夫家过夜。

蛇节亮声牵旧事，笔走龙蛇叹流年。

话说老子骑青牛载灰鼠，金虎背伏玉兔，由青龙头顶上空护行，走出首阳山，告别叩马村，一起西去。老子讲经传道，寻访圣迹；生肖问道询道，相互调侃，有说有笑，好不清闲安闲。师徒逛逛停停，沿途昼行夜宿，不知不觉，又行进月余。

这上邽时为邽戎、绵诸戎居住地，在今甘肃天水市净水一带，渭水北岸支流牛头河，贯穿其全境。西周孝王十三年（公元前876年），嬴姓部落首级非子，住西犬丘（今礼县），以养马着名，被周王室派往千渭之间繁育战马。几年风景，马匹不但成被增加，且个个膘肥体壮。非子因养马有功，事迹可嘉，周孝王始封上邽为王室附庸于秦地，设邑秦亭，其号为嬴秦。今后嬴姓这支部落，便有了周遭不敷五十里的上邽封地。以后，随汗青变迁，嬴姓部落首级非子等便以此为按照地，不竭向外开辟国土，生长强大。周庄王九年（公元前688年），秦武公伐邽戎取其地，始置邽县，便使上邽成为中原史上最早设置的县域之一。

因而，老子骑青牛载老鼠，老虎载玉兔，青龙爪盘青蛇上空护行，走出轩辕谷，持续奔往西北而去。

先人有诗吟蛇曰：

实在，追溯汗青，早在老子出世五千年前，即中原尚促处于新石器期间，中原民族的先人们就在上邽这块膏壤之上繁衍生息，构成部落。是以，也能够说，在老子出世三千年前，即公元前两千五百年前，轩辕帝便已经在轩辕谷出世。

老子此行来轩辕谷，看望天子故里，主如果因轩辕黄帝的主张与本身既有类似，又有辨别。如同主张“天人合一”，即人天同源，人天同运，人天同构，人天同律，人天同德。以为君主应“有为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。但轩辕黄帝夸大“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”，老子不与苟同，以为还值得商讨。

孟津以周武王会八百诸侯于孟津渡而得名。第二日，又前后拜访了出世、睡觉、嬉耍、练武、晒太阳的轩王台子、“睡觉石”、“嬉台”、“演武台”、“晒台”等遗址。

灰鼠问道：“轩辕谷但是黄帝故里？”

灰鼠马上嚷道：“该去轩辕天子故里！”

再说老子一行一起西去，即将出轩辕谷。这日，来到一个叫白河的泉源庙门溪，见天气过午，就停下来在溪边安息。庙门远看酷似庙门，近看便是峭壁敞开，玄朗如门，由庙门脚下贱出的溪水，便被称之为庙门溪。

这日农夫夙起去集市，午后才回到家中。只见蟒蛇盘卧在鸭舍旁，嘴角另有一丝血迹。待它向鸭舍一看，仅剩下两只，且都伤痕累累，别的八只都无影无踪。农夫顿怒，操起一根手指粗的树条，边抽打蟒蛇，边骂道：“打死你这个野性难改的牲口！兔子不吃窝边草，你竟然连家中小鸭也不放过，实在可爱！”蟒蛇也不躲闪，一脸无辜像。农夫越产活力，重打了一下蟒蛇头部，狠狠喝道：“还不快滚回你的原处！”蟒蛇冲农夫点点流血的蛇头，便缓缓爬恐小鸭与邻居小鸭闹混，蟒蛇仿佛很不甘心肠缓缓爬出院门，便俄然朝溪边奔驰。农夫见蟒蛇果然去，俄然感觉有些不舍，就跟着一起小跑追去。一向追到当年农夫救它的庙门溪水边，蟒蛇转头密意地看一眼农夫，便缓慢地向绝壁爬去，那身子几近和崖壁垂直，待爬上十丈多高的一处凹收支，仿佛与甚么植物一顿撕咬，半晌，便与撕咬者一同从庙门绝壁上滚落下来，重重地摔在溪水边。农夫惊叫一声畴昔，但见蟒蛇口吐鲜血，其身边还跌落一只斗大的秃鹫，秃鹫的钩鹰爪深深地钩进蟒蛇的头颅中，嘴嘴角暴露半截头染红色的小鸭死体。农夫坐地嚎啕大哭，捶胸回道：“我不该委曲你呀，蟒蛇！”俄然农夫止住哭声，诧异地看着蟒蛇。只见蟒蛇的外皮渐渐脱落，内里的肉身却渐渐萎缩，直到变成一条小青蛇，便游到溪水中，瞬息便没了踪迹。农夫在溪边连续等了三每天三夜，也没见那小青蛇踪迹，只得含泪把剩下的一大堆皮蟒蛇皮带回家中，放入菜窖，埋葬填平。还经常到溪边瞧看，一向不见青蛇。厥后，人们就把这条动静叫蛇溪。