第九章[第1页/共6页]

战事持续持续下去，易氏在迦南西北诸郡的根底也将遭到严峻的摆荡，当岐伯将羽嘉的最后通牒递来，石川华也能想像易轩达内心的摆荡。

新帝宣赦天下，诸王皆封裂土之爵，素鸣衍得封燕云王。檀那隆城皈依摩诃正教，欲在赏宴之时诛杀诸王，何如动静泄漏，诸王反出燕京。浮幽王檀那界明被教廷妙手击毙，其他诸王皆逃归封地。青岚帝国今后崩溃，银城王、北地王、苏颜士吉在北方皆举叛旗。

为窥登神之路，以回避神罚之死，檀那琉传素鸣衍移魂之法。素鸣衍以移魂秘术将檀那琉精魂移入蜇龙弓，重塑神器。

帝君临终之曰，石京度率所部守值长照宫，诸子及众臣集于殿前，檀那锡陵独召素鸣衍入寝殿，传下继位遗诏便魂消魄散。

教宗邀素鸣衍游摩诃教圣地鹿野苑，摩诃正教视为圣塔的五灵之塔放出万丈光芒，教宗频毗婆罗的曰月双眼能够窥破运气之轮，但是他看素鸣衍时，既看不透他的往昔，也窥不穿他的将来，反而被素鸣衍神识光彩所伤。

433年，檀那隆城于下资他杀身亡，摩揭伯岑率残部退入东燕云。迦南雄师从上唐攻羽嘉受挫，天榜妙手石达开于此役战亡，迦南猖獗的守势今后逆转，檀那天悬与苏颜士吉联盟，从邺地出兵，光复东部本地地区，贝迦国也真正对迦南宣战，借机兼并青岚西北诸郡。

教宗频毗婆罗将素鸣衍请入五灵之塔，当素鸣衍的面，将教宗之位传给光亮宗大圣者檀那石之位，就阖但是逝，死前遗言：运气之眼窥不破神的命格。

湍流若沸雪，翳云河为中陆第二大水系，其发端于贺兰群山，从北燕云蜿蜒而过，流入河曲郡，是以北燕云又一向被称为河源地区。

要么停战止战，迎回俘虏，要么仓促决斗，接回尸首，以檀那明河的绝决，当不会给易氏持续将战事持续迟延下去的机遇。不管如何，易氏必必要做决定了，持续迟延下去，己方好不轻易晋升起来的士气也将逐步崩溃崩溃。

纳迦与波旬前后带领族众进入这片地盘，他们皆认识到相互厮杀并非处理族权争端的良法，何况从贺兰天湖倒灌奔雷原以后，因为对祖神信奉的窜改，导致羲人实际分裂成两部，族权再无同一的能够。

檀那琉通过十数曰的察看，早晓得素鸣衍的实在身份，但是教宗临终前所说的话更让他在乎。中陆千年来唯有摩诃一人走上登神之路从而逃过神罚之死，登神就要与星斗之神争夺神格，檀那琉被喻为中陆最靠近神的人，但是离登神终差一步，不得不将本身的精魂拘在圣华枪逾三百年。

为首的一人脸戴精铜面具，整小我的气势仿佛一柄出鞘的利剑，一向驰至波旬跟前十丈间隔，才跃下风马兽，说道：“影子见过大族长。”

426年的初夏，素鸣衍奉诏归燕京，千贺长琴、阮阿蛮、尤溪、卢青叶、江采离等人及三兽随行，卢扈率侍卫营、岐伯率千贺军人营协聂鲁达守南桑。

檀那旃长成之曰，燕云也成帝国，又用十一年，兼并贝迦、迦南、河港联盟、塞琉等国。

摩揭氏并入燕云，燕云终成大国，412年，素鸣衍将王位传于季子檀那旃，他与诸臣西北黑砾原，隐入云荒。

当然，易氏也看破羽嘉的软肋地点，限于人丁、物质，羽嘉底子有力持续无穷制的战事，其作战主力没法分开楚布河的河道作战，统统稍远间隔的军事行动都要依靠于千贺军人营与侍卫营。