第十四章 恐怖生命[第2页/共3页]

从最后的本钱利用到现在环球本钱多样性，本钱社会的泥土已经覆盖环球，就是如许一个具有统统生命特性的生命体占有在人类面孔的第一线。（遗传和滋长才气、退化）”

梁栋国持续讲道：“在本钱低层的人们，繁忙着缔造本钱代价，由小本钱家将其升华为更高的本钱代价，进一步投向更上层的本钱大鳄，这些人将本钱收拢使其成为本钱轨制的助力，持续向上爬升，本钱代价就像雪球一样越滚越大，而终究的获益者人类本身实在是有极限的！一小我能用多少钱？一小我能用这些钱缔造多少本身想要的抱负实际？在本钱轨制的布局下，这些进一步又被本钱布局的法律、当局节制，终究变成本钱领实的不过一点点，那些存在账目上的数字，更多的是本钱标杆的一个阶层‘标准’。这些代价就像泡沫一样在本钱的上层消逝，终究耗损的不过是人类本身的潜力和保存时候罢了，破钞的就是人类本身的气运。”

梁栋国说到：“既然这是一个生命，那么我们就不由要问，如许的生命体是好的吗？”

“看一个社会轨制构成的吵嘴，只要晓得他构成的抱负情势所达成的前提，以及他能实现的限度便能够肯定这个轨制是为了它代价的本生，还是为了人类群体。就像独裁轨制，就拿中国当代来讲，群众能够吃饱饭就是一件天大的难事了，这不但是源于社会的出产力，他也是轨制本身的题目，在独裁轨制中，如果大家能够吃饱饭，那么人类的抱负标杆就会持续上升，他们就会对社会职位，社会抱负有所等候，那么在独裁轨制下，他们能够容忍多少人实现社会抱负职位和抱负的达成呢？答案是千分之一不到，超越这个根本社会轨制就会乱套。”

会场的人都很温馨，大师都看着梁栋国，‘灰烬意志’的含义就是：无尽灰烬中产生的向上意志，即便化作灰尘，这意志也不会燃烧。

孔曰成仁，孟约取义，在当时的年代，六合君亲师的社会构成下，实在底子就没有那么多的上升空间，轨制本身为了生长，可生长的速率却要远远的高于轨制的更替。

“以是明天我们齐聚这里，齐聚在‘灰烬意志’之下，沐浴在这不灭意志下，我们将引领人类，我们将窜改这个天下，让这无尽天下的质量转向‘灰烬意志’的方向，我们将开启，小我主义的期间，每小我都将成为人类生命里的惯例，而这个技术将由我们的新成员，晨雾先生，带来！”梁栋国说道最后，他将手伸向了晨雾。

梁栋国说到这里就停顿了下了，人类走出冗长的汗青角落，实在不过是短短的上千年。各种轨制在人类社会上出世，但是没有哪个轨制比起本钱所耗损的人类缔造代价要多，这是梁栋国的思惟，这是‘灰烬意志’所要毁灭本钱这个集大成的三维生命的大旨！

生命甚么是生命，具有生命特性的就叫做生命，而甚么叫做生命特性呢？统统生物或大多数生物表示出的共同特性叫做生命特性。那么既然如此，无可否定，梁国栋所言的由人类这平生命构成的，本钱社会他就是一个生命，一个高智能的不属于人类个别的，聪明生命体！