052回 自古人宏道，在世莫称神[第1页/共4页]

泽仁：“这恰是我要跟你说的，石野，你在广教寺中说你要开宗立派，此话但是当真？”

明天我说要自主流派，看这些高人都是一脸不安闲。本来只是说说罢了，而现在我还真有这筹算了。我本来甚么错都没犯，凭甚么让这些人把我叫来问来问去？就因为他们是大门大派，是有道高人？想到这里我冷冷的答道：“佛说流派者，既非流派，是名流派！有甚么不成以的？”

“你师父？是谁？和尘吗？”

靠，就这类事传的快！他们都曲解我说的阿谁梦中老神仙是守正真人。我内心明白是如何回事，但又不得不装胡涂：“泽仁，你这是甚么意义？我梦中得传道法，莫非不成以吗？如何你又要叫我小师叔？”

活佛见我如是说，也没有辩驳，而是改口道：“你们道门中的事情，老衲也不好多言。明天在广教寺，大师不要再提这个话题。……看天气，应当用饭了，明天就在广教寺用一顿素斋吧。”

……

活佛定定的看了我一眼，长叹一声：“本来你真的不知！自主流派这类话是不能随便出口的。千年以来，除了邪魔外道，修行界还从未有人新立流派。这此中有很多枢纽，你一个孩子是不清楚的，还是收回这句话吧。”

从当代文明的角度，活着称向常常只会带来灾害，比如说希特勒、想当初的小日本甚么天皇。当然这一点，以我小小的年纪还是不太轻易了解的。我没想到我要在修行界开宗立派，起首要面对这个题目，我不能以本身为尊，又不能不奉长辈。想当年正一门开宗立派，那是在正一祖师成仙以后，他弟子立的流派。我开宗立派，又能立谁呢？如果我真的道法通神，能够开一代民风之先，但是为我开宗立派，那是将来我的弟子们的事情，而不是我的事情。这就是修行界的端方。

听到这里我终究有点活力了。我确切不清楚，但这并不代表我不能说话。想当初我学法未成的时候，曾经碰到过法源和尚，他底子就没给我说话的机遇，就要闯进山神庙去砸山神像。厥后在齐云观，碰到泽中那么一帮羽士，明摆着是在欺负人，底子没把我放在眼里。厥后，我把事情闹大了，大师思疑我的背景硬了，这才客客气气的把我请到广教寺。

只见和曦真人的神采非常古怪，仿佛有甚么事情实在难以定夺。世人都不大声说话，但是指指导点都把目光投向了和曦。和曦有点踌躇的说道：“石，石小师弟，你说的这环境我也不好私行定夺，还要回山禀明师尊再做措置。……如果你所言是实，那本日就算我获咎了……如果你是空口胡言，那我正一门也毫不会等闲干休！”

“佛爷，有话就说。”

广教寺是藏密黄教寺院，黄教喇嘛吃不茹素我不晓得，但广教寺地处江南，也入乡顺俗，寺中和尚也是食素的。这一顿素斋味道很好，我之前没想到豆腐干也能做出鸡大腿和烤牛肉的味道，特别是那一道油炸南瓜花，滋味确切香脆适口。

活着的人，不能活着称神，这不但仅是宗教的原则，也是当代文明的原则。这一点我之前传闻过，不是听风君子说的，也不是听张先生说的，而是听我们政治教员唐老头在讲堂上说的。想当年张道陵创玄门，奉老子为祖师，他本身也不敢活着称神，至于天师的称呼，那是厥后历朝天子追封的。（徐公子注：耶稣也没有活着称神，比来美国拍了部电影叫《达-芬奇暗码》，也讲到了这件事。）