第二百一十三章 分歧[第2页/共2页]

按照每小我引气入体分歧程度而至使的分歧状况，修道的全部过程被分为练气期、筑基期、金丹期，前面传闻还稀有个级别，但是这老道就不晓得了。

通过这番问话，冯丰年对道家颠末修道而获得的近似于特异服从的潜能，有了一个大抵的体味。能获得这些特别才气的人在修道的人中也是占着非常小的比例。并且，这些人全都是主修道家五术当中的“山”之术的。这类“山”之术就是应用道家的三鼎丹法摄取天然界中他们所说的，像一种能量一样的“气”，来引入本身，以武学、食疗等等为帮助，从而渐渐窜改机体，达到脱胎换骨，超凡入圣的境地。

还别说这份陈述倒是真的引发了带领的正视，在他交上去的第三天，院带领就将他的陈述人手一册的，发给了潜能研讨中间的统统科研职员，并要求大师对此停止主动的会商。

在深切体味道家修道的道理后，如果中间能遵循他们道理，用科学的体例，培养出几个异能者的话，那样就能从侧面证明，人类颠末必然法度和强度的熬炼，也能产生出意想不到的才气。如许一来就为此后开辟人体的潜能，另辟出一条新路来。

最后，老道提及他修道已经有50余年了，才方才摸到这练气期的门槛，现在是否是炼气期，连他本身都不太清楚。看来修道之难，也是难于上彼苍呀！

回到中科院后不久，院里就受命组建了人体潜能研讨中间。本来院方是没有将冯丰年列入研讨员行列的，但是没想到他在这时却俄然向院方递出了一份陈述。这份陈述引发了院方重视的同时，也在刚建立的潜能研讨中间里引发了轩然大波。

关于各个级别有何才气，对此老道也是一知半解，只是晓得练气期时人的耐力、速率、智力都会获得很大程度的进步，传说练气前期还能利用一些难以设想的神通。筑基期和金丹期有甚么才气，他是连听都没听人提及过。

而新一代的科研职员和在病区有着切身经历的职员，则是对这份陈述持必定的态度。他们以为这篇陈述具有创新精力，给大师指出了摸索人体潜能的另一条门路来。特别是亲目睹过老羽士，精确判定出阿谁未知生命体位置和灭杀掉它的人们，对于冯丰年将研讨重点转向修道之人的设法，更是举双手同意。