第一百二十九章 连画法都差不多[第2页/共2页]

“又是叫爸爸的故事？”应龙道，“共工还换过两次和回禄颛顼的干系。”

别的，按照《亡灵书》，另有蛇形女神拉奈努奈特与太阳神阿图姆连络生荷鲁斯的传说，在很多文献中也会有近似荷鲁斯是阿图姆或者拉神之子的内容。”

“你想说的是，婆罗众国，有过与东方之间的来往，但是到了后代，倒是被西方殖民了。当然，厥后婆罗众国摆脱了这类被至殖民的地步。以是你要大胆推断，西方界与南边界，此时应当是结合的状况，因为末法天下中天下力量的分派，是神山上权势干系的投影吗？”

末法天下剧变以后，玉舟上的人除了救人，还停止了长达一个月的废墟清理。

初期的荷鲁斯被当作是哈托尔的儿子，但是在法老王国的中前期，哈托尔被伊西斯接收，因而伊西斯被以为是荷鲁斯的母亲，并且旦德拉的哈托尔还被以为是荷鲁斯的妃耦。

楚阳念出被他抽出的书《荷鲁斯崇拜》中的一段话，这段话是在梳理埃及神的谱系，应龙趴在楚阳的肩膀上听到他念出这段话，问道:

应龙看了看书：

如果末法天下传说的更迭与神山权势变动有关，那么荷鲁斯在北方界中的环境，应当是如许的。

在清理过程中，有很多册本从废墟中被清理出来，人们将这些书存放在一起，并筹办建立一个图书馆。

这俩底子连画法都差未几啊！(未完待续。)

他最开端是神山北方界中数位神中的一名，当然比较强。

这是一个汗青上有过最多对文明报酬的制造过断层的国度，有始天子的焚书坑儒，以后每一个新的王朝建立，几近都有统治阶层对文明停止报酬的干预。

但这个王朝又重视笔墨汗青的记录。

而五个小界南边界派出了湿婆，这是湿婆自请来的；北方界只丢了一个怪木在那边；西方界落入末法天下的两个小界，一个放的百臂巨人和狄俄尼索斯，一个则已经只剩一个闪族白叟在那边。

图书馆完工以后，早已经被分类清算好的图书，被装在一辆辆手拉木车上一批批地拉进图书馆中安排。

比如那婆罗多众国的汗青曾经是一片暗中，但是却在一名华国高僧的笔下找到了它曾经有过的灿***如当一些国度仍然通过史诗记录汗青的时候，华国便已经有了专门的汗青书。