第五十六章 重黎之黎[第2页/共2页]

这跳下去可不是开打趣的，因为跳崖的人不能带任何法器，任何灵符去跳。而跳崖者要么是来到此界后必然年限无修为进境的，要么是达到必然修为，处于元神临界点的。

在成仙崖跳落死去的人，身材与灵魂都会化入小仙界；而那些活下来的人，成为元神境的修炼者，但这只是一个开端！

盘瓠旗下，堆积起了一批初期与他一同来到小仙界的，梅山修者。

是以黎呈现在这小仙界中，还带着一队神兵，其意就很明白了。

是元神大成还是死，就看这一跳了。

别问为甚么入宗门还要跳崖，这是非跳不成，不跳，那就得不到宗门庇佑。

“颛顼生老童，老童生重及黎。帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星斗之行次。”

这些人在厥后传世的古梅山图中，都有被表示，这些人有男有女，有的修雷法，有的修巫法，另有的与后代的瑶族师公法门同出一辙，明显这些人便是瑶族师公的先人！

这三人都在修炼上有着较高天赋，借着小仙界中的贵重灵气，三人很快便修成元神，又研讨出如何与末法天下中的人产生极长久的梦境相同法门，他们各安闲末法天下的跟随者很快增加，并且为他们带来了愿力以及有生力量的弥补。

第三件，把地压下来以后，黎便留在了地上，生下了一个叫噎的，今后办理日月星斗的次序。

这三个权势别离是元尊清天、灵尊仙府和道尊赤派。

因为跳下去之前，卖力教诲你的仙师，会用特别的法门监禁住跳崖者的灵气运转，唯有在跳下去的一刹时跨过元神境，才气冲破这个监禁，死里逃生。

但单就《山海经》这个本身而言，对于黎，它只交代了几件事。

而那些捐躯者，有些乃至至死都没能明白一些事，比如元神境并不是非要从成仙崖上跳下才气超越的。(未完待续。)

而“噎”这一派，除了黎是天生贵胄的天将以外，其他的成员全都是神兵！

很多学者都称本身不能妄断这本书的内容。

三派中的精英，当然是受益者，因为这些来到小仙界的人，有的人身上有着来自末法天下其别人的愿力，加上他们本身的能量，最后死去所化的灵气，比起这小仙界中被这些死去的人耗损掉的灵气要更多！

《山海经》中的大荒经，记叙了很多的神祗，此中，关于重黎，它是如许描述的：

并且这个噎，今后没在别的书里头呈现过。

垂垂地，糊口在其间的人都认识到了灵气的耗损，以及如何弥补的题目。