第三十三章 庙会之争[第1页/共2页]

并且伏龙庙会的日子，并不是三山神降身的日子。是以这出世童竟敢让人抬着他去应战伏龙庙会，当下就像捅了马蜂窝。

因为救驾有功，天子亲笔誊写牌匾“三山护国公”赠与三兄弟，同时村寨为三山神立庙，名为三山庙。不料不久以后，三山神托梦，提及恶贼众将上门寻仇，三山神一年只能降身显灵一次，这些恶贼上门恐村寨难保。

在刚畴昔的一年一度伏龙庙会上，在离伏龙庙会足有三十千米之遥的三山庙，抬着他们的出世童前去伏龙庙会，并生言今后伏龙庙须作为三山庙的分庙存在，香火钱须供奉半数给三山庙，今后三山庙的出世童出游活动将作为伏龙庙的庙会游神活动。

“我说，之前让这寒气小子跟着倒无所谓。”桑吉坚赞说，“但是如果我们接下来去青桐乡探三山神的真假，你也要让他跟着？”

这话一出，便在全部伏龙庙的香客中掀起轩然大波。

这并不是一件功德，但是它实在的呈现在泛博的村落的汗青河道中，并非仅仅是笼统的穷山恶水出刁民那么简朴。

伏龙庙庙中神像游行之时，若诚恳敬献钱米香火，则此人手背会长出一点红痣，得此红痣者，均会在接下来的三年中，有极旺的运势。

伏龙庙的庙祝、香客天然是不平的，因而两边定下文武斗法，文斗为各为十名香客算命祈福以观灵验；武斗天然是字面意义，就是直接斗法了。

此次三山庙出世童对伏龙庙的公开叫板，当即引发了伏龙庙四周多个村庄的不满，正筹算进香的信众，不乏当即回家拿起锄头铁铲的人，大有要与三山庙抬轿信众械斗的架式。

这此中触及的东西太多太多，资本的分派，权势的扩大，家属的似怨等等。

伏龙庙的庙祝及庙修，多有师承，且立“绝后”之誓调换神通，是以不管文武斗都相称有信心，孰料竟输了一塌胡涂。

但是那三山神的出世童竟然嘲笑道：

伏龙庙傍山而建，四周有古木参天，但不管如何大风大雨，伏龙庙顶上寸叶不沾，此为第一怪；

三山神庙会，也变成了这个村庄社会构造的根本，人们环绕着庙会的筹办、香火钱的利用、庙会的众畴、庙会影响的扩大组建分歧的村庄糊口集会，在这过程中，话事权的分派完成，而各户的职责、职位，都变得明白。

伏龙庙前有槎郁县内的支流郁河道过，凡船行至此，必得燃炮一封，船长需登陆进庙敬香，不然必触水下乱石，而只要燃过爆仗，登陆敬过香，则会船行顺利，此为第二怪；

为此村寨举村西迁，一起西行到了明天的槎郁县，并成为了槎郁县客家的一支。这支客家人来到槎郁县后，最后没有安身之地，只能在半山腰处开垦梯田，糊口非常艰巨，以后建立三山庙，三山神公然如托梦所说，一年降身一次。

在这以后，三山庙开端了他们游神的庙会活动，并垂垂地代替了本地原有的其他信奉，这和游神之时三山神的出世童显现出的神异不无关联。

“你们这些人动静真是不通达，本护国公在一月之前，已经得降低阶仙位，现在是日日有神通。”

却说那三山庙是清朝于槎郁县青桐乡柏塘村建的庙，出世童被香客尊称为三山护国公，并不是槎郁县本地本来有人信奉的处所神仙。