第七十六章 自作孽不可活[第1页/共2页]

三人各自掐了避水决，也自海螺之上跃下，媚娘收了海螺，三人便向湖底追去。

不过这此中有一部分功绩是追兵的。这卯斗门八人刚一入水，媚娘便拿出一件宝贝来。这件宝贝为海螺形状，色彩洁白，媚娘吹一口气，这海螺便变大数倍，可容三人站立其上。媚娘与楚阳、桑吉坚赞跃上海螺，这海螺尾部便喷出一道气流，缓慢地向前行去。

而相柳又传了相柳神相轮转阵法于卯斗精英八人，八人本应从湖中心下水以后，才将此法用出，但媚娘一脱手，他们便觉出此次前来阻杀他们的敌手非常强大，是以用出这相柳神相轮阵法以后，不尽尽力，而只是迟延一时，只为了能够以那神阵余力，将八人投掷向那湖中心。

别的，另有应龙助禹治水，禹杀相柳，建众帝台等传说。

但时至本日，夏这个仆从制王朝是否存在，在史学界一向存在着庞大的争议，此中持夏实在不是一个王朝，而仍然是部落联盟一派观点的学者，以为未曾存在夏这个王朝的首要根据是，没有相干城池的考古发明的支撑。

相柳向卯斗门人传达本身所要毁灭的国乃是“禹国”，这正合适了卯斗门人一贯对华国态度为主战的心机，加上那相柳将本身一缕元神分出，变成精气交给卯斗门人，这些人将这精气化入体内后，便感遭到本身的身材产生了极大窜改。

八道血雾在帝台四周炸开，皮肉、骨肉、灵魂在这灵力催动相柳神相之阵全数能量的过程中被炸成血雾，如同八朵血莲在湖底绽放。

商朝这个在华国汗青书上标注为第二个仆从制王朝的朝代，在考古发明中获得了大量出土证据包含甲骨文这类笔墨在内的证据支撑。而殷墟的考古发明，更是让殷商的存在，成为了实在可托的信史。

这是因为他将部落联盟首级的位置禅让给伯益，但以后，却终归是禹的儿子成为了首级，并且结束了禅让制，建立起了世袭制。

三皇五帝中的三皇，说的是尧、舜、禹三人，禹一方面神话色采最浓，另一方面他被认定是华国第一个仆从制王朝夏的初创人，这一点上看，他的“人”味又很浓了。

禹在华国的传说中，是一名非常首要的人物。

但这八人受军人道思惟影响颇深，来此之前又早已做好舍去性命的筹算，现在被逼至绝境，竟然生生冲破本身的极限，比起之前演练过的水下行进速率又快了一倍。

“只摧毁了帝台的一部分，就算全数摧毁，相柳要从他沉眠的古出云地界起家，起首受害的是古出云上的尼国人，这卯斗门的人，看起来是舍生取义，杀身成仁，死的那一刻还很有悲壮的味道，可惜，他们要成仁的目标从底子上就不是甚么大义的事，以是，必定看起来再灿烂的死法，也只能是无谓的捐躯。”楚阳看了一眼帝台崩塌的一角，“阿谁****不信我，现在估计得信了。”

而夏都，向来没有被发明过。而禹这个角色，在神话史猜中，却占有非常首要的职位。比如此前楚阳提到过的“禹攻共工国之山”，是出自《山海经.大荒西经》，而大荒西经里描述的人物走兽，都是神话国度里才有的。

“天作孽，犹可活；自作孽，不成活。”

相柳一定真有甚么毁灭禹国的志愿，毕竟禹现在在那里，都不太好说，但是相柳想要分开出云，倒是究竟。