第二十七章 毁灭舞神[第4页/共4页]

湿婆固然不能在保持这一界不幻灭的前提下杀死乔达摩上尊，但是乔达摩上尊庇护下的厥后弟子，却有很多人在战中赴死。

正因为如此，传承他的佛法与学说的僧众弟子不但一次集结，并在以后产生分歧，分化出很多流派。

此时间隔湿婆上一次脱手已经有近百年，湿婆在愿力的加持下已经又达到了令本身对劲的状况，他在本身的身上涂上灰，穿上本身的衣物，调集本身的侍从，走出了宫殿。

但那声音没有答复他，而只听到乔达摩上尊的声音复又说道：

湿婆操控本身的虚像虚影于梦境中影响婆罗文明传承地之人，并且用了乔达摩上尊和缓转化婆罗文明中的神祗进入佛法的实际体系中的伎俩，将其塑形成神的某一个恶化身，目标就是为了让人们落空信奉神明的虔诚之心。

但湿婆也不想让乔达摩上尊好过。

在故事中最后蛇或者龙吐出足以毁灭天下的毒液，也有说是从乳海中生出的毒液，但不管如何，这毒液是被湿婆吞下了，他的喉咙是以被烧成了青色。

脚踏狮子的大智菩萨人未至声先到，他手持金刚剑，一声怒喝，便有一道极强的力量震向那些杀来的湿婆信奉者。

关头是这类学说还传播遍及，而这个学说还发起人要回归到自我的心识当中，向内求索，统统向外求的，不过虚幻如泡沫，在这类学说的影响下，很多人都更重视建行而非崇拜偶像。

古婆罗众国遍及传播着众神与阿修罗合力搅拌乳海，以蛇或者龙为拉扯的绳索的故事。

这一学说此时已经非常流行，但是湿婆很快便发明，因为乔达摩上尊已来到小界，在他身后之人，没有任何一个悟性和与此人相较！

乔达摩上尊说完，坐下的莲花座便收回道道金光，这金光染便整座主修建，主修建两翼当中，各有一个一看便是经历了苦行的男人，各持法器而出。

“谁来了？”齐三横听到乔达摩上尊俄然说了这么一句，不由一愣，随即诘问道。

但是两人涓滴没有半分得色，相反，他们不竭默念咒文真言，荡漾身周的能量，只因湿婆还在！