第一百零五章谋划龙躯（求推荐、收藏）[第1页/共2页]

专家们的解读，是否精确，这一点且不分辩，但是这起码是一种观点。

介于这个观点，封林晩不睬解景帝的行动。

除非转世循环，不然龙气如跗骨之蛆，会将灵魂一兼并噬。

龙是图腾，历代天子以真龙自夸，故而腐蚀···且同时庇护天子的力量，被誉为天子龙气。当天下人商定俗成的，有了如许的观点，那么这道气在外向显化时，也经常按照天子的本性、作为分歧，显化为分歧种类的真龙之像。

左券书中第十八条就规定了，甲方遵循商定，实施任务，而乙方不得随便干与，若因乙方干与原因，导致任务未曾达成，那么甲方具有终究解释权。

简朴来讲···就是封林晩卖力放老乌龟自在，但如果因为老乌龟本身的启事失利了，那么···也和他封林晩没干系，老乌龟需求支出的代价还是存在的。

那些老寺人们，还是得跟着封林晩下山，服从封林晩的调遣，为他卖力。

帝王受龙气腐蚀，除了极少数环境，大多没法修行正统的修持法门，不但如此···更因龙气腐蚀，而有损寿数。

老乌龟更加气愤，脱口而出：“一样你个奶奶！如何能一样？分开这里，老夫我想到哪睡到哪睡，想和谁睡和谁睡，但是在这里，老夫只能陪着那些骨头渣子和几个木头一样的老寺人。自在是甚么？自在不是活着，是糊口。是想走就走，想留就留的挑选才气。”

大离天子起居录上有记录，景帝偶得一些天子御龙之术的残篇，虽以天子之身获得了澎湃之力，有冠绝天下之武，却折损了寿数，盛年而早衰。

但是归根结底，这和有血有肉，实在存在的龙，有着本质上的辨别。它的存在，不是一种活生生的生灵，而是一种性子特别的气。也正因为它是性子特别的气，以是封林晩冲破练气层次，才用得着它。

以是他筹算操纵老乌龟，让他修出龙躯以后，想尽体例逃离束缚之时，乘机偷袭，鸠占鹊巢。

也可谓是野心勃勃了。

遵循银河期间，一些专门研讨各种修行隐蔽的‘专家’们解读。

景帝的灵魂承担了龙气，受龙气腐蚀，在光阴中消磨。

封林晩就传闻过，讹传在多年前，有一伙银河大能纠集，想要去佛界当中打劫一番，首要目标就有这八宝功德池。当然了···最后是否胜利了，倒是没个准信···。

龙气的腐蚀，不但仅在精神，更在灵魂。

此时却卡在了一个非常难堪的关隘。

是要活着还是要自在，这是个题目。

“若向天夺了这五百年，五百年的江山永固，五百年的统治和堆集，一定没有体例，让他走通传说中的前人皇之路。”老乌龟越说越感觉非常公道，心中的仇恨就更加不平。

这也是龙气的难缠之处。

占有老乌龟的肉身，再活出一世来。

所谓的天子龙气，实在与神祇们所需求的香火愿力，有着异曲同工之妙。都属于一种人道信心集结的力量，都晓得香火有毒，就是因为如果神祇不遵循职能，履行神权，庇佑百姓，满足大部分信众最俭朴的欲望，就会出错，终究在猖獗中灭亡。

“关头在于···如许真的有效吗？你借助陵墓内的龙气修行，实在也并不是全数接收，而是借用龙气，刺激、提炼你本身所包含的血脉。这实在与把你丢在一个香火愿力充沛的池子里，有着约同的结果。”封林晩皱眉质疑，他不是在否定推断，而是在考虑景帝的实在目标。传说中的佛界内，便有着八宝功德池，洗涤凡俗，演变功德之身，至上发掘潜力之地点，此中所集合为池水的，便是海量且非常充分、精纯的香火愿力。