第二百七十七掌 破开封神榜[第3页/共4页]

封神原殷郊仰仗番天印逞凶，广成子也对于不了他，因而小题大做借了四周天赋五行旗来对于番天印。江浩泽看原著时极其不解，不管番天印多么牛逼，殷郊只是戋戋太乙散仙，贵为大罗金仙的广成子不会对于不了本身的门徒吧？

准提贤人舌灿莲花，把西方极乐天下夸得天花乱坠，慈航四人脸上模糊有了神驰之色。准提抓住了他们的心机缺点，慈航四人苦修数万载才成绩了大罗金仙。他们很难接管以凡人身份重新修炼，就像百万财主变成穷光蛋很难重新再来一样。

这么做贤人也要捐躯部分功德，并且每位贤人顶多为一个灵魂担下因果，西方二圣那里肯亏损。这两位早就对慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人以及惧留孙动心，想把这四位大罗金仙支出佛教，以是元始找他们帮手时提了前提，如果这四位情愿插手佛教，元始不得以任何来由禁止。

阐教收两位王子做弟子极其蹊跷，不管纣王有多么无道，收了纣王的两个儿子，教唆儿子讨伐老子这是乱了人伦。正因为这个，申公豹劝说殷郊和殷洪时，台词都是“你们是成汤苗裔，虽纣王无道，哪有子伐父之理”。这话说得理直气壮，自古确切没有儿子帮他们讨伐老子，灭了自家江山社稷的事理，以是殷郊殷洪被压服了。

江浩泽在策画如何获得天赋五行旗，元始天尊也在谋算，他但愿其他贤人能帮手救回门下四大弟子。阐教二代弟子里惧留孙先被江浩泽打杀。九曲黄河阵时慈航道人、普贤真人以及文殊广法天尊同时遭劫，共有四名弟子上了封神榜。

如果弟子是养不熟的白眼狼，元始没有点头也要插手佛教，那元始也由得他去。他们真那么做了，就算插手佛教规复了修为，也会是洪荒天下的笑柄，信赖他们没那么笨拙。

慈航四人偷偷看元始，如果元始松口，他们顿时就会变成佛教弟子。元始因为内心不舒畅，并且对四大弟子毕竟有些不舍，他既没有松口也没有否定准提的话，表示得极其含混。准提晓得慈航四人已经动心，晓得这事急不来，因而笑呵呵隧道：“四位师侄放心考虑，如果情愿入我佛教，随时可来西方极乐天下寻我。”

四人齐齐应是，对佛教的神驰已经写在脸上了，心早已经分开了阐教。元始天尊很快也认命了，但他不筹办等闲便宜了佛教，四大弟子转入佛门能够，但准提总得支出合适的代价。如果佛教不表示出应有的诚意，不管弟子多想插手佛教，元始必然不会松这个口。

总之一句话，广成子赐给殷郊番天印，再前去借天赋五行旗，阐教有小题大做的怀疑。广成子为甚么要这么做呢？番天印乃是元始天尊取半截不周山炼制，算得上是元始的对劲之作。作为元始的知心小棉袄，广成子为了让番天印立名，才用心这般大张旗鼓。

晓得元始所做的事今后，他对投奔佛教的四人更加不耻了，元始掏心掏肺地救门下弟子，最后却为佛教作嫁衣裳，真不晓得他是甚么表情。既然元始能够从封神榜里救人，截教也有一些首要弟子上了封神榜，通天贤人可不成以救呢？他说出了本身的设法，通天傲然道“元始和老子胡作非为，吾深觉得耻，不屑为之，救人之事再也休提。”