第457章 亡国之道[第3页/共3页]

在这个期间，知识的传承并不提高。程度高低，在于见地：见很多未几，有没有过人之识。二者当中，此中又以见为根本，所谓见多方能识广。荀彧之以是见地卓著，是因为他能够看到很多人没法见到的文籍，晓得更多的本相。在这方面，孔融涓滴不逊于他。孔家家藏的文籍或许没有荀彧保藏的那么杂。但是在儒学典范的堆集上，有很多质料是荀彧也没见过的。

论辞锋锋利，孔融能够不如祢衡，但是论学问深厚，祢衡和孔融比就差远了。如果拿剑客来做比较，那祢衡就是剑走偏锋，咄咄逼人，而孔融则是重剑无锋，无隙可击。

刘辩固然感觉这个结论过分匪夷所思，却不能完整否定。他很清楚，就在这片地盘下，还埋藏着一个东方文明格格不入的兵马俑。就像弹汗山的神像一样，兵马俑的艺术气势就像是摆错了处所的希腊雕塑，在中原艺术史上前无前人，后无来者，明显特别高耸。

就连荀彧都抚额而庆。这段时候。他也被这些儒生折腾得不轻。

“春秋五霸中，有鲁国么？”

司徒杨彪本来就被这些儒生吵得晕头转向，传闻有人情愿去益州。他求之不得，一概放行。让这些闲得无事，恰好生了一张利嘴的家伙赶到益州，既减少了洛阳的不安宁身分，也减轻了司徒府粮食供应的困难，可谓是一举两得。

跟着越来越多的简报传到洛阳，更多让人没法了解的事物呈现在人们面前，很多人坐不住了。有的不再去插手议政，而是转而想方设法进东观查阅质料，第一时候打仗简报，有的干脆清算行装，启程赶往益州，要停止实地考查。

本来令天下人谛视标山东平叛战役俄然被人萧瑟了，除了正在筹办交兵的两边将领，其别人都把重视力转移到了益州，一个方才发掘出来的古墓。

孔融眼角抽了抽，差点气得跳起来。说儒者空谈误国已经很过份了，现在竟然变本加利，说儒道是亡国之道，如果不把这个事理辩明白了，他这个孔氏先人另有甚么脸面安身于世？

“呃，敢问孔卿，周天子治下诸国，哪一国儒学最隆？”

刘辩很不测，孔融不是在洛阳议政吗，如何俄然跑到长安来了。他看看蔡琰，蔡琰也一头雾水。刘辩想了想，让蔡琰等人先避一避，让人把孔融请上来。

“陛下，你如何会晓得这些事？”蔡琰猎奇的诘问道：“莫非你盗过墓？”

此中就包含孔融。

孔融笑而不语，安静中带着一丝倨傲，礼节殷勤而毫不谦虚。大有要与刘辩分庭抗礼的架式。