第170章 擂台 下[第1页/共3页]

这也是为甚么到现在，教会也还是没有构成一个较为同一，具有纲领性子的教义的启事之一。当然最首要的启事是女神的存在，让大师对于信奉教会这件事习觉得常了，让教会没有考虑磨炼嘴皮子这件事。

（注释一：刷夜是作者大学的时候，听医学部的同窗聊到的观点，即讲授楼不熄灯，彻夜背书，作者当时的工科专业是没听过这个名词的。我也不晓得是不是一个通用的专驰名词，总之备注一下。）

如何框，用教诲——读书！用社会定位——君君臣臣父父！用品德——君子之行。基于端方，有了无数内部的设定和打算。

这个定义就不是很好下的东西了，十小我内里能够得有七八个是说不出来，“善”到底是个甚么东西的。即便安妮再答复出了一个普世性的答案来，比如“为别人着想为善”的话。

毕竟固然教典厚度超越五百页，拎在手里跟砖头、兵器一样，但是背书这类事情，向来都算不上难事。无数的医门生、法门生乃至汗青系的门生，在这方面必定很有发言权。

四书五经、贤人文章中的每一句都在无数遍的反复背诵中被他们刻进了脑筋内里。以是即便是被黑得最惨的明朝八股文、八股取士，也没有说考默写和影象的。

“为甚么要把教义切割开来谈呢？”卡珊德拉反问道。

“神的神迹事件也好，教典中的每条条律也好。都应当是源自于最为核心的教义，源自于女神最核心的教诲。它们只不过是这个教诲在方方面面详细事件上的表现罢了，平生万物，万法归一，我们起首要谈的，天然是这个一。”卡珊德拉答复道。

所谓教义回嘴并不是真的比较对于《教典》、对于女神事迹的熟谙程度，那种比较是得不出成果的。

“我们谈甚么？”来自黑狮王国的圣女候选人——安妮，一上擂台，就主动问道。

别说一块“砖头”了，他们在期末测验前刷夜的时候，需求背的大部头册本，常常能够垒成一道墙壁。

没错，朝令夕改、三心二意的只能是人类，女神身上必定不能有这类缺点的，睿智的女神的目光必定早就已经看到了千年以后，一向带领着人类走在精确的门路上，这些事情是不需求质疑的。

这位有着一头素净的红色头发的圣女候选人，有着一个修女中少有的活泼、热烈的脾气，看着卡珊德拉时，暗红色的瞳孔里有着较着的挑衅意味。

听起来很讽刺是吗？一个有神明的宗教，在宗教性上比不过没有神明的宗教。那是因为宗教性本身是甚么？是信奉、是顺从、是心灵依托与安慰，宗教是人生的完美解法和统统题目的终究答案。

“当然不是，女神必定有着她睿智和恒一的设法。”

比如说，安妮随便如果说一句，教会的理念是“导人向善”，卡珊德拉就会接着问她，“何为善？如何去定义这个善？”

不要藐视如许一份纲领，它绝对不是甚么一小我花上几分钟就能够现编出来的东西。真正的纲领是能够做到平生万物，万物归一的，有着极其强大而周到的逻辑性和推理性，是那种典范的“设定比注释多”的产品。

“还是说，莫非女感觉女神是自相冲突的？或者说她并没有阿谁中间的设法？”

对于《教典》上一条条教义的了解，对于女神和曾经的圣徒们的谕令的了解，对于遗留的各种女神事迹中，女神的行动逻辑的了解。