第17章 文成之功[第3页/共3页]

等等，格古刚才的讲解中提到在《西藏王臣记》第36页载称：王刀赤准便同松赞王筹议修建寺庙事件。松赞王说：由你尽量往好的方面修建吧！

“我?我没有招谁惹谁?他们干吗要如许对我。”我不解地说道。

叭！

“你好，我是格古，西藏大学的传授，主研西藏汗青，这一次我代表自治区当局前来办事的，这是我的助手，李查底警官。”格古先容道身边一个便装年青人说道。

“管住不？”我又问道。

不过，这个题目我本身不晓得，格古传授和扎西堪布也不晓得，我也问不出来个甚么，但想到明天来的目标。

大门是一其中年男人翻开的，他身高有一米八摆布，约莫有四十多了，穿戴一双丰富的高帮皮鞋，一条深蓝色的牛仔裤，一件深咖色的休闲洋装，戴着一顶藏式牛仔帽，模样还挺帅，一副帅大叔的模样。

寺庙是安设佛像、传播法度思惟的首要处所，也是佛教文明的首要构成。但是尼泊尔赤尊公主在宫前修建寺庙不成，因而以重金礼请唐文成公主为其猜测建寺地点。

“嗯。”

“传授，我有一个题目，存亡石和文成唐卡是甚么回事，我想这一件事找国度就行了啊，题目是仿佛我们帮不了甚么吧？”我提出本身的疑问。

“他如何了?”扎西堪布问道普旺。

我暗道，这有干系么?

扎西堪布持续说道：“看来，他们真的晓得了你，你是他们的心头之患。”扎西堪布说道。

我看到无脸人脸上的浓雾产生了窜改，就像一团旋涡一样，一下子吸进脑袋，然后身子用肉眼看获得的速率缩小，呼的一下子掉在地上，化成一堆黄沙。

吐蕃当时恰是初兴之时，它从多方面接收外来的文明。唐朝文成公主和尼泊尔赤尊公主前后同藏王松赞干布联婚，别离从本国带来释迦牟尼佛像等圣物进藏就是吐蕃当时接管中统文明的首要标记。

格古传授点了点头，又摇了点头。

然后动手在卫藏四茹修建镇魔十二寺，以镇女魔四肢枢纽，普称弹压女魔膨体的十二神庙，传闻这是制状女魔的十二不移之钉。

“你们好，我叫肖帅。”肖帅说道。

一到拉萨，我就开端眼红布达拉宫的门票了，平时一百，到了旅游淡季都能涨到二百，黄牛能炒到六百八百的，并且想买还要连夜列队呢。

我摇了点头，我才来西藏几天啊？这些事还真没有听过。

当时史乘记录，文成公主进藏时，除了各种农业种子以外，另有很多工匠与怪杰，也就是说，当时推算出西藏的阵势的人，如果不是她，应当另有其人？