第10章 伏藏传说[第1页/共3页]

说唱艺人《格萨尔王传》是藏族闻名长篇豪杰史诗，从其原始雏构生长到明天共有百余部之多，可谓长篇巨制。《格萨尔王传》在官方以两种情势传播，一是口头说唱情势，一是以抄本、刻本情势。口头说唱是其首要情势，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。

“有的事，是躲不了的，你是见过龙的人。”扎西堪布浅笑道。

相传好久之前，藏地出了一名法力无边的大能，他不但撤除很多妖魔，并且还授于藏人莳植、牧畜、医学之法，此中一些秘法，大能发觉当时藏人的质素未足以接管密法，以及当时有些法的人缘尚未成熟，故在升天前，将很多秘法、圣器、药法埋在分歧的范畴里，有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，乃至有的在修者的甚深定当中。

第二天一大早，我们三小我坐着一辆村里的拖沓机，腾腾的驶向加查县城，在路上我听到扎西堪布将去拉母拉措。

“伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“贵重”和“值得保全”之意，是指一件很贵重的东西被埋藏，终究再被发掘出来。

“他们去诵经去了，扎西堪布交代我说，如果你醒了话，就好好歇息。这个金刚杵就是你的了。”肖帅道。

“因为，你和它有缘。我年青时游历藏地时，偶然之间获得了它，一向觉得它只是一个浅显的法器罢了，没有想到它只是没有被开启过罢了，凡是法物都会到有缘人手中，藏地密法中称之为得巴登。”扎西堪布道：“人藏、法藏、物藏，为天缘者得，不管远近。伏藏，便有伏藏者所得。”

看到手中这个金刚杵，我第一个动机竟然是可不成以把它给卖了?自从见到扎西堪布后，就没有甚么功德产生，他送的东西还是卖了好，估计这还能值点钱吧，现在我可穷得要死呢。

在浩繁的说唱艺人中，那些能说唱多部的优良艺人常常称本身是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐赉的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，以后抱病，并在梦中曾获得神或格萨尔大王的旨意，得以开启说唱格萨尔的智门，今后便会说唱了。

好一半天，我才信赖明天早晨产生的究竟，在我近二十一年的糊口里，一向都是一个果断的无神论者，可明天产生的事情，硬生生地窜改了我的天下观，让我一下子接管这个究竟还真有些困难，如果一件事是偶合，那么两件怪过后呢?那还是偶合，在我的脑海中升了一个开端挥之不去的动机，此次藏地之行，必然不会那么简朴，小舅的失落也不会那么简朴，明天早晨，在后山我感到了一个让我惊骇的东西存在那边，一个谜团开端在我的脑海中构成……

为了帮他戒掉毒瘾，村民们将他关在一处离村庄里稍远的屋子里，一个夏季的早晨，屋子着火，在那惨叫声中，格桑老太要求村民们救救她的儿子，但是火势太大了，没有人敢去帮手。

好吧，实在我并不太高贵，也挺俗的，如果说我真的阿谁份福分，扎西堪布，你还是让我去发明一处大大的金矿算了，给一个金刚杵这玩意儿，莫非每天去打怪，说出去外人和读者们都会笑掉大牙的，还是让我去发明金矿得了，感谢了啊。

“这金刚杵固然用处很大，但是你还没有完整将它开启，开启的力量越大，你所接受的痛苦就越大。”扎西堪布道。