第五章 道士下山（下）[第1页/共3页]

“行了，你们家老祖宗还不晓得是谁呢，少在这里胡说八道了……”方逸被瘦子说的笑了起来，瘦子姓魏，大名叫做魏锦华，而瘦子的外号则是叫做金花，小的时候没少因为这外号和人打斗。

“我一正宗道门传人，戴着佛门法器，这的确是有些说不畴昔……”

收好了嘎巴拉，方逸拍了一动手掌，他和师父都是身无长物的方外之人，除了平常修行所用的几串道珠以外，也就那么几件陈旧的道袍了，连阿谁师父留给本身的小木箱都没能装满。

遵循老羽士的说法，他当年在道观门口发明方逸的时候，方逸浑身高低都是光溜溜的，乃至连个包裹身材的襁褓都没有。

试想小小的念珠竟然有十几位高僧的人缘在内里，对于一个佛教徒来讲那将是多么贵重。

只要指骨和眉骨制作的人骨念珠才气叫嘎巴拉，而小腿骨等人骨制作的念珠只能叫做人骨珠，不能被称之为嘎巴拉，而由高和尚骨做成的嘎巴拉则是少之又少。

手指骨做成的念珠普通来讲较为轻易，普通一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的，以是一副念珠能够要用十几位高僧的眉骨制作而成。

只是前些年村庄里的祠堂失了一次火，将祠堂内统统的族谱都焚为灰烬，这让当时在军队里的瘦子非常痛心疾首，因为他从小发愤要去寻觅祖宗曹操的七十二疑冢，但是这一场大火倒是断掉了瘦子的这个动机。

密宗又叫真言宗，是佛教的宗派之一，传播于藏、青等地，因为其在实际中以高度构造化的咒术、礼节，本尊信奉崇拜为特性，以是一向具有奥秘主义的特性。

老羽士活着的时候，常常会感慨本身空有一身堪舆点穴的本领，但却苦于没有先人，就算是本身选了一处上佳的风水佳穴，也是没法惠及先人。

感受着胸口那嘎巴拉法器传来的一丝清冷，方逸心头也有点儿说不出的别扭来，启事倒是老羽士活着的时候没少编排现在的佛门，都是些挂羊头卖狗肉之辈，得道高僧已然是所剩无几了。

看到方逸不让本身触摸阿谁挂坠，瘦子不由怪叫了起来，开口说道：“方逸，是不是胖爷我从戎走了几年，你小子勾搭上了哪个女人啊？诚恳交代，这是不是女人送你的定情信物？”

方逸也懒得和瘦子多说，这家伙是个话唠，底子就搅和不清楚，当下将那嘎巴拉拿在了手中，谨慎的摩挲了一下以后贴身挂在了脖子上。

“定情信物？亏你小子想得出来……”

“哎，我说方逸，你别冤枉我啊，我那里有那种设法……”被方逸拍了一巴掌，瘦子顿时怪叫道：“我如果想去干那一行，也会去找我们自家老祖宗啊，就老羽士那穷样，能有甚么好的陪葬品？”

看到瘦子那滴溜溜直转的眼睛，方逸忍不住一巴掌拍在了他的脑袋上，没好气的说道：“师父曾经布下阵法，凡是有人敢侵犯他的坟场，都将会死无葬死之地，更何况师父那墓葬里甚么都没有，你小子少打主张……”

不过遵循瘦子的说法，他们这一族的人，实在本来并不是姓魏，而是姓曹，是三国期间曹操的后代，在西晋魏国被司马炎灭掉以后为了避祸，才改曹为魏，遁藏到这个小山村里来的。

遵循方逸师父的说法，这枚嘎巴拉内包含着精纯的念力，应当是一名得道高僧乃至是活佛眉心骨所制，只是佛道殊途，老羽士固然为人豁达，但也不肯本身这个道家弟子去佩带佛门法器。