第五章 道士下山(下)[第1页/共3页]
“哎,我说方逸,你别冤枉我啊,我那里有那种设法……”被方逸拍了一巴掌,瘦子顿时怪叫道:“我如果想去干那一行,也会去找我们自家老祖宗啊,就老羽士那穷样,能有甚么好的陪葬品?”
“好了,走吧,我们去师父墓前祭拜一下,就能下山了……”
“嗯,故乡伙死的时候我们不在,是应当去给他磕几个响头的……”
只是前些年村庄里的祠堂失了一次火,将祠堂内统统的族谱都焚为灰烬,这让当时在军队里的瘦子非常痛心疾首,因为他从小发愤要去寻觅祖宗曹操的七十二疑冢,但是这一场大火倒是断掉了瘦子的这个动机。
瘦子也算是从小跟着老羽士长大的,晓得老羽士固然平时有点儿疯疯颠癫的,但实际上倒是位深藏不露的高人,他手中也有很多凡人所不懂的东西,是以只当这嘎巴拉是老羽士传给方逸的。
遵循老羽士的说法,他当年在道观门口发明方逸的时候,方逸浑身高低都是光溜溜的,乃至连个包裹身材的襁褓都没有。
密宗法器多用人骨,当然人骨念珠所用的人骨,不是统统人都能够的,它必须是喇嘛高僧的遗骨,就像是藏民们身后风行天葬,把本身的尸身喂食给老鹰,以达到世祖割股喂鹰的佛教境地,精神已经成为生灵的食品,骨头便捐出来做法器。
瘦子这话倒也不是无的放矢,因为他们族中有一本族谱,确切能追溯到阿谁期间,老羽士当年也曾经去检察过那本族谱,返来给方逸说山下这村庄里的人,极有能够就是曹操一脉的先人。
“人骨磨制出来的?靠,你不早说?”
老羽士活着的时候,常常会感慨本身空有一身堪舆点穴的本领,但却苦于没有先人,就算是本身选了一处上佳的风水佳穴,也是没法惠及先人。
“定情信物?亏你小子想得出来……”
看到瘦子那滴溜溜直转的眼睛,方逸忍不住一巴掌拍在了他的脑袋上,没好气的说道:“师父曾经布下阵法,凡是有人敢侵犯他的坟场,都将会死无葬死之地,更何况师父那墓葬里甚么都没有,你小子少打主张……”
“行了,你们家老祖宗还不晓得是谁呢,少在这里胡说八道了……”方逸被瘦子说的笑了起来,瘦子姓魏,大名叫做魏锦华,而瘦子的外号则是叫做金花,小的时候没少因为这外号和人打斗。
当时方逸身上独一的一个东西,就是挂在他脖子上的这个吊坠,当时正被方逸含在嘴里往肚子里下吞咽着,憋的一张小脸通红,如果晚被老羽士发明一会,指不定现在另有没有方逸这小我呢。
说来也奇特,方逸从小在山中长大,偶然候跟着师父进入深山采药常常是风餐露宿,但方逸恰好长的是皮肤白净边幅漂亮,除了手心长有的老茧以外,如何看都不像是在山里长大的孩子。
“好了,今后胖爷和你一起来重修这里还不可吗?”
不过遵循瘦子的说法,他们这一族的人,实在本来并不是姓魏,而是姓曹,是三国期间曹操的后代,在西晋魏国被司马炎灭掉以后为了避祸,才改曹为魏,遁藏到这个小山村里来的。
所谓嘎巴拉,指的是用人骨制成的念珠或者是法器,在统统宗教里,也只要佛教中的密宗才用。
“我一正宗道门传人,戴着佛门法器,这的确是有些说不畴昔……”