第五章 道士下山(下)[第1页/共3页]
“哎,我说方逸,你别冤枉我啊,我那里有那种设法……”被方逸拍了一巴掌,瘦子顿时怪叫道:“我如果想去干那一行,也会去找我们自家老祖宗啊,就老羽士那穷样,能有甚么好的陪葬品?”
“定情信物?亏你小子想得出来……”
遵循老羽士的说法,他当年在道观门口发明方逸的时候,方逸浑身高低都是光溜溜的,乃至连个包裹身材的襁褓都没有。
密宗法器多用人骨,当然人骨念珠所用的人骨,不是统统人都能够的,它必须是喇嘛高僧的遗骨,就像是藏民们身后风行天葬,把本身的尸身喂食给老鹰,以达到世祖割股喂鹰的佛教境地,精神已经成为生灵的食品,骨头便捐出来做法器。
瘦子也算是从小跟着老羽士长大的,晓得老羽士固然平时有点儿疯疯颠癫的,但实际上倒是位深藏不露的高人,他手中也有很多凡人所不懂的东西,是以只当这嘎巴拉是老羽士传给方逸的。
看到瘦子那滴溜溜直转的眼睛,方逸忍不住一巴掌拍在了他的脑袋上,没好气的说道:“师父曾经布下阵法,凡是有人敢侵犯他的坟场,都将会死无葬死之地,更何况师父那墓葬里甚么都没有,你小子少打主张……”
收好了嘎巴拉,方逸拍了一动手掌,他和师父都是身无长物的方外之人,除了平常修行所用的几串道珠以外,也就那么几件陈旧的道袍了,连阿谁师父留给本身的小木箱都没能装满。
“你懂个屁……”听着瘦子胡言乱语,方逸忍不住笑骂了一句,“嘎巴拉是得道高僧的人骨所制,能驱邪出亡,到你嘴里如何就变成邪性了呢……”
试想小小的念珠竟然有十几位高僧的人缘在内里,对于一个佛教徒来讲那将是多么贵重。
听到瘦子的话,方逸有些哭笑不得的说道:“这东西是件法器,叫做嘎巴拉,是由人骨磨制出来的,你们村庄里的女人送定情信物,会送这玩意儿?”
当时方逸身上独一的一个东西,就是挂在他脖子上的这个吊坠,当时正被方逸含在嘴里往肚子里下吞咽着,憋的一张小脸通红,如果晚被老羽士发明一会,指不定现在另有没有方逸这小我呢。
拎着箱子和瘦子出了道观,方逸转头看去,脸上现出了一丝不舍,日日在这里住着固然感受孤寂清冷,只是现在一旦要阔别,那种离家的思路倒是涌上了方逸的心头。
作为本身出身独一的线索,方逸天然对这个嘎巴拉非常的正视,之前师父在的时候方逸为了顾及师父的感受不会佩带,但现在老羽士已经驾鹤归西了,方逸天然要将其贴身保藏。
“好了,今后胖爷和你一起来重修这里还不可吗?”
并且人骨念珠或者法器的制作非常庞大,因为满是手工制作而成,以是和尚要具有非常高技艺的,每天还要磨出其光芒,如答应能要用十几年的时候,同时要凑足一副念珠统统的眉骨,需求等十几位高僧圆寂,如许一来能够一副念珠需求花去5、六十年,乃至一百年。
“好了,走吧,我们去师父墓前祭拜一下,就能下山了……”
人骨念珠最多用的是手指骨和眉骨,因为佛教讲究人缘,和尚作法手指天然用得最多,而眼睛则是阅佛经明世情的处所,这两个部位可谓是最有人缘,是具有悟性的骨骼,当然能够成为开启先人之智的法器。