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第五章 道士下山(下)[第1页/共3页]

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看到方逸不让本身触摸阿谁挂坠,瘦子不由怪叫了起来,开口说道:“方逸,是不是胖爷我从戎走了几年,你小子勾搭上了哪个女人啊?诚恳交代,这是不是女人送你的定情信物?”

当时方逸身上独一的一个东西,就是挂在他脖子上的这个吊坠,当时正被方逸含在嘴里往肚子里下吞咽着,憋的一张小脸通红,如果晚被老羽士发明一会,指不定现在另有没有方逸这小我呢。

“哎,我说方逸,你别冤枉我啊,我那里有那种设法……”被方逸拍了一巴掌,瘦子顿时怪叫道:“我如果想去干那一行,也会去找我们自家老祖宗啊,就老羽士那穷样,能有甚么好的陪葬品?”

瘦子这小我固然看上去大大咧咧的,实在心机倒是比较细的一小我,看到方逸脸上暴露的不舍以后,一把揽住了方逸的肩头,开口说道:“快点去看看故乡伙的坟场吧,我倒是要看看,他给本身选了处甚么风水宝地?”

遵循老羽士的说法,他当年在道观门口发明方逸的时候,方逸浑身高低都是光溜溜的,乃至连个包裹身材的襁褓都没有。

说来也奇特,方逸从小在山中长大,偶然候跟着师父进入深山采药常常是风餐露宿,但方逸恰好长的是皮肤白净边幅漂亮,除了手心长有的老茧以外,如何看都不像是在山里长大的孩子。

手指骨做成的念珠普通来讲较为轻易,普通一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的,以是一副念珠能够要用十几位高僧的眉骨制作而成。

“我一正宗道门传人,戴着佛门法器,这的确是有些说不畴昔……”

只是前些年村庄里的祠堂失了一次火,将祠堂内统统的族谱都焚为灰烬,这让当时在军队里的瘦子非常痛心疾首,因为他从小发愤要去寻觅祖宗曹操的七十二疑冢,但是这一场大火倒是断掉了瘦子的这个动机。

“你懂个屁……”听着瘦子胡言乱语,方逸忍不住笑骂了一句,“嘎巴拉是得道高僧的人骨所制,能驱邪出亡,到你嘴里如何就变成邪性了呢……”

不过老羽士仿佛对这骨质的挂坠不如何感冒,他固然奉告了方逸这挂坠是从他身上发明的,但倒是从不答应方逸佩带,这让年幼的方逸非常的奇特,拐弯抹角的探听出了这挂坠的来源。

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拎着箱子和瘦子出了道观,方逸转头看去,脸上现出了一丝不舍,日日在这里住着固然感受孤寂清冷,只是现在一旦要阔别,那种离家的思路倒是涌上了方逸的心头。

密宗法器多用人骨,当然人骨念珠所用的人骨,不是统统人都能够的,它必须是喇嘛高僧的遗骨,就像是藏民们身后风行天葬,把本身的尸身喂食给老鹰,以达到世祖割股喂鹰的佛教境地,精神已经成为生灵的食品,骨头便捐出来做法器。

“人骨磨制出来的?靠,你不早说?”

方逸从小被师父养大,非常贡献师父,以是他固然晓得这个嘎巴拉法器和本身有着莫大的渊源,但也向来都没佩带过,只是偶尔在夜深人静的时候,会将其取出来把玩一番。

因为地理位置的限定,在七八十年代之前,藏地和本地的打仗一向都比较少,藏传佛教在世人眼中也一贯都很奥秘,要不是老羽士平生走南闯北见多识广,恐怕他也一定能认出来这是由眉心骨所磨制的嘎巴拉。

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