第五章 道士下山(下)[第1页/共3页]
“行了,你们家老祖宗还不晓得是谁呢,少在这里胡说八道了……”方逸被瘦子说的笑了起来,瘦子姓魏,大名叫做魏锦华,而瘦子的外号则是叫做金花,小的时候没少因为这外号和人打斗。
“我一正宗道门传人,戴着佛门法器,这的确是有些说不畴昔……”
收好了嘎巴拉,方逸拍了一动手掌,他和师父都是身无长物的方外之人,除了平常修行所用的几串道珠以外,也就那么几件陈旧的道袍了,连阿谁师父留给本身的小木箱都没能装满。
遵循老羽士的说法,他当年在道观门口发明方逸的时候,方逸浑身高低都是光溜溜的,乃至连个包裹身材的襁褓都没有。
试想小小的念珠竟然有十几位高僧的人缘在内里,对于一个佛教徒来讲那将是多么贵重。
只要指骨和眉骨制作的人骨念珠才气叫嘎巴拉,而小腿骨等人骨制作的念珠只能叫做人骨珠,不能被称之为嘎巴拉,而由高和尚骨做成的嘎巴拉则是少之又少。
手指骨做成的念珠普通来讲较为轻易,普通一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的,以是一副念珠能够要用十几位高僧的眉骨制作而成。
只是前些年村庄里的祠堂失了一次火,将祠堂内统统的族谱都焚为灰烬,这让当时在军队里的瘦子非常痛心疾首,因为他从小发愤要去寻觅祖宗曹操的七十二疑冢,但是这一场大火倒是断掉了瘦子的这个动机。
密宗又叫真言宗,是佛教的宗派之一,传播于藏、青等地,因为其在实际中以高度构造化的咒术、礼节,本尊信奉崇拜为特性,以是一向具有奥秘主义的特性。
老羽士活着的时候,常常会感慨本身空有一身堪舆点穴的本领,但却苦于没有先人,就算是本身选了一处上佳的风水佳穴,也是没法惠及先人。
感受着胸口那嘎巴拉法器传来的一丝清冷,方逸心头也有点儿说不出的别扭来,启事倒是老羽士活着的时候没少编排现在的佛门,都是些挂羊头卖狗肉之辈,得道高僧已然是所剩无几了。
看到方逸不让本身触摸阿谁挂坠,瘦子不由怪叫了起来,开口说道:“方逸,是不是胖爷我从戎走了几年,你小子勾搭上了哪个女人啊?诚恳交代,这是不是女人送你的定情信物?”
方逸也懒得和瘦子多说,这家伙是个话唠,底子就搅和不清楚,当下将那嘎巴拉拿在了手中,谨慎的摩挲了一下以后贴身挂在了脖子上。
“定情信物?亏你小子想得出来……”
“哎,我说方逸,你别冤枉我啊,我那里有那种设法……”被方逸拍了一巴掌,瘦子顿时怪叫道:“我如果想去干那一行,也会去找我们自家老祖宗啊,就老羽士那穷样,能有甚么好的陪葬品?”
看到瘦子那滴溜溜直转的眼睛,方逸忍不住一巴掌拍在了他的脑袋上,没好气的说道:“师父曾经布下阵法,凡是有人敢侵犯他的坟场,都将会死无葬死之地,更何况师父那墓葬里甚么都没有,你小子少打主张……”
不过遵循瘦子的说法,他们这一族的人,实在本来并不是姓魏,而是姓曹,是三国期间曹操的后代,在西晋魏国被司马炎灭掉以后为了避祸,才改曹为魏,遁藏到这个小山村里来的。
遵循方逸师父的说法,这枚嘎巴拉内包含着精纯的念力,应当是一名得道高僧乃至是活佛眉心骨所制,只是佛道殊途,老羽士固然为人豁达,但也不肯本身这个道家弟子去佩带佛门法器。