第四十四章 战宋朝州[第2页/共3页]

“且慢，董老弟练拳多长时候了！”陈威不由开口扣问道，他要问个明白，看看这年青人到底是退役甲士，随便就敢说是学了兵家工夫，还是真正得了兵家的传承。

董广一看宋朝州出招就晓得不妙，半拳攥胸，没想到敌手竟然也用出这么狠的打法。

这一招竟然用的非常自如，连环拳的练法当中起势以后就是把门势，劈面拳。董广本来也正筹办用全套打法，现在顺部下来，反而让董广对这两招更加谙练，有了更多的体味心得。

杨松祎不明白这一点，而陈威身为儒家心学一派的代表人物，倒是深知这一段汗青。

“如果这董广真是得了古兵家传承，那这场参议就成心机了！”陈威低声说了一句。

《司马法》中有言：“杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”说的是兵家思惟，但这也是武学二字的最高表现。

能够说诸子百产业中，以兵家和农家出世最早，同时又一向持续至今，对中原生长做出了不小的进献，现在却又少为人知。

明人不说暗话，董广不晓得这位儒家心学的人物心中所想的是甚么，但是也是一拱手。

董广这边战意方才迸发，啪！宋朝州也是脚步向前一踏，右手握半拳，食指中指的指枢纽特别凸起。就要向董广胸口打去。

不过宋朝州的儒家拳术明显没有练到最高层次，不然董广也不消打了。

曾参编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》，后代尊奉为“宗圣“，是配享孔庙的四配之一。是儒家的首要人物之一。

兵家是最讲究实际服从的一家。兵家的目标很明白：取胜。以战屈人之兵也好，不战屈人之兵也好，火攻也好，用间也好，统统统统手腕都为著一个清楚的战役目标：胜利。

以是兵家的武者向来为其他百家所顾忌，不但仅是因为其高超的武力，而是在划一环境下，兵家武者更善于杀伐之术。划一时候内，兵家武者的技艺进境更在其他百家武者之上。

没想到竟被儒家演变到本身拳法当中。

宋朝州在之前先容本身拳术的时候，已经有提到。董广天然早有防备，但是也不改招，一方面他拳法不能自如运化，打斗期间又是凶恶万分，来不及改换招式。就只能遵循着连环拳打法，拼一个谁手快！

这一招看似蛮不讲理，像小孩子弄了泥巴相互摸脸一样。实在确是儒家拳术当中的“戏彩娱亲”

一鼓作气，再而衰，三而竭。此为兵家至理，倒也能够用在这个时候申明董广的环境。

人可贫贱，不成受辱；可富有，不成腐败。百姓不必好战，但必有血性与阳刚。见义不为，无勇也。丈夫胸有浩然之气，虽仁爱，不失刚烈。这是儒家的思惟。

而姜子牙本人在汗青上也具有有极大的影响力，他是武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的建国功臣，齐文明的初创人，亦是中国当代的一名影响长远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代文籍都公认他的汗青职位儒、道、法、兵纵横诸家皆追他奉为本家人物，位被尊为“百家宗师”。

自汉朝今后，历代兵家与儒家相互搀扶而又相互制约。

兵家，这个词