第二百一十五章 兵家武学录（下）[第3页/共5页]

其他经籍的修行者一样以此为根底，将经籍要义，精简至一字在心，录于纸笔，以防忘记。喜好本身所喜好的内容，就按照本身所喜好的内容奉法修行，这是修者的底子。比及经籍当中，你所发明的经文要义，你本身全数推行过的时候，意味着你第六重境地大成。

第六层受法结因果，承善渡众生。在第五步的修行路程中，必定会碰到各种难处，有许很多多的人帮忙你，你应当记在内心，因为没有他们的一餐一水，壹饭壹粥，云游者活不过万里云游。达不到路程美满，最后的了局会是道心不决身先死。以是路程美满以后，返回途中有积德的机遇该当毫不游移，同时如果能碰到曾经帮忙过本身的人，有机遇当帮忙对方，告终本身因果。另一方面，返回途中的时候，你对佛经的要义了解已经达到了极高的层次，下一步应当是真正的推行佛法，普度众生，如何普度。按照经中要义地点，如仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝谦友勇，明和忍克爱等，凡有所修，应有所记，录于纸笔。同时分类，记录，如哪一件事是用聪明帮忙了别人，哪一件事利用勇气救济了别人等。在救人的过程中不要报姓名流派，不然徒增因果，感染费事，天上有值日功曹巡看，功德不忘，善行不消。f凡所悟之字善行美满，能够进入下一步最高层次的修行。

下册以精力修炼法，和拳学架子修炼法为主。在修炼拳学架子之前，牢记务必修行根基功。将根基功达到要求。没有力量的拳法，伤不到人。

拳术正练多为进步脱手，倒练则多为退步。倒打是打法行动，讲究直身而起，正面对敌。后退将敌手的招式化解掉，要点遵循打法要求就行。

第十层境地，名为心正，又称至诚之道。有言心正而后身修，身修而后家齐……这也是儒家为了制止外魔入侵最关头和内省法最首要的阶段，也称为拨乱归正。为人谋而不忠乎，我明天有没有谋虑思虑过不杰出的设法。如果有，先从思惟上毁灭它。不能让它腐蚀我的内心，使我思惟行动逐步不端。如果没有，则稳固正念，果断道心。与朋友交而不信乎。我明天和朋友亲人的来往是否做到了诚信，行动与辞吐是否分歧。如果不分歧，点窜它。在今后的日子身材力行。不能言行不一，不然外魔入侵，心念不纯，难以进入精力至诚。传不习乎，书籍朋友教员先人六合传授给我使我贯穿的东西我是否记录下来并且复习把握。如果没有，先将其记录下来，要花很多时候去把握的，每天渐渐消化一点。

这个时候拳法已经刚猛到了顶点，所谓阳极阴生，刚极柔生。

打法例需求将拳术侧身，改成身材正面迎敌，身材直立而起，不再低蹲，整套行动以站立行走的姿式击打出来，有助于速率的晋升，对于实战应敌有极大的好处。打法能够速成，但是工夫不能速成。工夫不划一于打法。

第八重境地，名为见自我。是早晨闭上眼睛，去回想本身明天一天所产生的事。开端的时候乱如麻，很少有人能把一天所做的大多数事情遵循时候有挨次的摆列。乃至连本身早上发楞的时候，手脚偶然之间的行动，都能够发觉到。