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刘备有点惭然：“不美意义，弄错时空了。”

刘备狼狈地转移话题：“浑儿，你感觉我们.该如何动手这事？”

“两狗竟食，骨头会帮那一边？”

“不错，骨头不会管谁终究胜利，归正谁当政，一样对他们敲骨吸髓，尽食其肉。以是，胜利者是秦皇汉武，还是努尔哈赤还是成吉思汗，对百姓来讲没有辨别――因为他们向来就是仆从，谁当权一样奴役他们。以是，在我大汉，守节的儒士竟然比失贞的孀妇还难寻――因为他们比百姓更复苏。以是历朝历代天子都说：知识越多越反动。他们甘愿百姓鲁钝，甘愿让我们民族就此式微下去，甘愿以愚民政策统治天下，以此调换其小我的江山安定，把百姓当作鱼肉纵情食用。从这点上说，天子叛国的程度，相较于儒士有过之而无不及。

几今后，越境人潮愈发庞大，终究有忠心的边疆官员将谍报送抵孙、曹，这时，刘备聘请两位赴会的信函也同时到达。

之前，汉朝士大夫以每月吃上一次肉为豪侈，而刘备领内百姓只要有钱，每天都能吃到肉。而吃浅显的肉以显现不出青州百姓的特别，现在，青州风行吃鲸鱼、沙鱼，吃虾、吃蟹、吃外洋奇珍。这类糊口传播到外郡，已传得神乎其神。

刘备大笑：“浑儿看事还真是直指民气。不错，衣带诏，只字不提百姓的糊口是否有改良，只字不提天子畴昔是甚么处境，现在的处境又如何？只说他没了权益，以是要策动政变。丢了骨头的狗――恰是如此，天下诸皇皆是狗，他们把天下百姓当作本身碗里的骨头，何曾想到把百姓当人？有道是：秦失其鹿，天下共逐之――这还是文明的说法。另有一种说法，把天下权益当作鼎。鼎是甚么，古时烧饭的锅。”

第七十九节

特别令外郡百姓恋慕的是：青州百姓有办理本身的权力――只要挣取充足的军功，便能够进入元老院，监督处所官员施政。而即便进入不了元老院，他们还能够进入退役甲士会社，通过会社表达本身的政治定见，同时，后半辈子的养老也有了保障。

刘浑猎奇地读完洛阳兵变的陈述，充满调侃地答复刘备：“父亲，这洛阳兵变与百姓何干？衣带诏嘛，我如何看，都像是一个丢了骨头的狗在乱吠。”

“春秋之盛，再现当世”，应召而来的管宁闻听刘备的建议，感慨万千：“不想我管幼安还能活着见到春秋期间，诸侯会盟的场景再现。民气不古，品德沦丧，自春秋以后，诸侯在不肯轻身赴会，自取其辱。主公自主国以来，以信诺服百姓，以威仪加四境，坐拥强大武力却不枉发兵器，遵刑律而愿自受其罚，以此信义，加上我与教宗作保，诸侯敢不赴召。”

刘备的边疆单向开放令一下达，对于这些边疆住民无疑是一个福音，号令公布当日，边疆小镇空群而出，人们丢弃故里，丢下一屋家具，召朋呼友，空捏着拳头单身上路，一起上，满是百姓的喊叫声：“快快快，这边疆不晓得甚么时候关，快点，跑入青州就是胜利。”

管宁与尹东的信函送出州境后，刘备的全境动员令也下达到各地。同时下达的另有青、徐、冀、并边疆单向开放号令。这项号令要求：青、徐、冀、并四州采取在外境居住的百姓进入刘备领内，他们可在边疆就近申请归化，成为刘备领内的布衣。此中，青壮男丁编入预备役，妇孺进入各养殖场，老弱进入工厂、商社务工。预备役男丁的家眷可享用当局扶养，孩子可进入黉舍享用免费教诲。