一四五章 秋闱的装备和技巧[第2页/共3页]

一杯米糊下肚，饥饿感消逝了大半，种彦峰又洗濯了下杯子，接了杯温水便回到了坐位，先把卷子袋挂好，然后拿出计时的沙漏，将笔墨纸砚备好后，又取出一些点心在口中一边渐渐咀嚼一边调剂状况，不过种大少发明本身仿佛不消调剂，因为他压根就不严峻……

中国科举向来都是南强北弱，这点和兵戈到是恰好反了过来，举个明朝的例子，朱元璋期间的一次科举会试，主考官是当时78岁高龄的大儒刘三吾，成果测验的成果是五十一名贡士满是南边人。

厥后天子重新测验入取的贡士满是北方人，这会也没人敢说半句闲话了，明朝朝廷也认识到南北程度差异太大，一起测验不免还会有这类成果，因而呈现了汗青上闻名的南北榜，南北别离取贡士，两边没干系后也就没了冲突。

沐浴美其名曰是要沐浴换衣祭拜先师圣贤，但大师都晓得实在是用来查抄小抄夹带的，大师都是读书人，劈面搜身确切有碍瞻观，等你衣服脱光出来沐浴了再查抄你的物品衣服，这也算给你读书人应有的面子，也就是号称与士大夫共天下的大宋，换成明清时节，人家哪管你这些。

这类米糊在西北已经开端风行，不过西北经济程度有限，这类初级的营养品市场并不太可观，首要还是上流社会人士才会采办利用，不过种彦峰信赖今后本身被称为神仙粉的米糊在都城和南边等经济程度高的处所会大放异彩。

大宋科举内容无时无刻不在窜改，就连体裁都产生过几次大的鼎新，之前乃至呈现过甚么西昆体、太学体等不伦不类的产品。科考的内容也是如此，畴昔测验对诗赋非常正视，不过现在诗赋已经凉了，成为了科考的汗青，启事无他，不管是范仲淹还是王安石，这两位努力于科举鼎新的大师都以为诗赋于当官治国无益。

这时候其他士子的默写题才纷繁做完，种大少不急着动笔，表示监考后先去了趟厕所，然后又重新泡了一杯米粉，这一杯是安神助眠的，安神医的特供米粉种类繁多，除了提神安神，另有各种保健乃至有壮阳服从的，测验的时候千万别弄错了，安神和提神如果反了就好事了……

当然这些和种大少无关，他把几道策论在内心过了一遍后便主攻经义的题目了，固然做不到一心二用，但这么做也是有所好处的，经义对种大少来讲可谓手到擒来，管你甚么大经、兼经，春秋，礼记，过目不忘的人不消草稿直接上手就行了。

种大少拿出耳塞悄悄塞进耳朵里，随后铺好行李卷，然后便直接躺了出来，说是进是因为种大少的铺盖太太初级，这是后代睡袋改革而成的，身子包裹起来就露个头和脖子，洁净利用和别人一点抵触没有。

等好几千人全数洗完澡换回了衣服，烦复有趣的祭拜典礼就开端了，种大少这会才晓得，本来祭拜的不但是先师圣贤，各路的神佛精灵也要祭拜，好不轻易熬了畴昔，又是主考官等人轮番讲测验的法则以及各种重视事项，全数折腾完进考场的时候已经是下午了。