四十五、殊途同归[第3页/共3页]

谢道韫辩道：“非也，老子之反非来回之意，《易》泰卦‘无往不复’、《荀子》‘始则终，终则始，若环无端也。’《吕氏春秋》‘六合车轮，终而复始，极则复反’，此老子之反也——”

谢道韫眼望陈操之，续道：“兴者，起也，兴之托喻，婉而成章，触物以起情，似偶然拼集，信手拈起，复顺手放下，与后文附丽而不相衔接，非同索物以托情之着意运营，理路顺而词脉贯。毛诗王风以‘扬之水，不流束薪’赋戌甲之劳，而郑风则以‘扬之水，不流束薪’赋兄弟之鲜，不过以此起兴也，又如‘饮马长城窟’、‘日出东南隅’，非真有取于马与日也。”

陈操之、谢道韫一齐拜谢太后恩情，瓦官寺香积院这场出色辩难就此结束。

郗璇非常懊丧，自王凝之、王徽之与谢道韫辩难得胜以后，心高气傲的郗璇曾想让最优良的第七子献之去与谢道韫辩难，胜了谢道韫后则扬长而去，也算是抨击谢道韫一回，因郗昙病逝，郗璇去京口奔丧，这才作罢，现在看来，献之恐怕也是辩不过那谢道韫的——

说到这里，谢道韫蓦地认识到，这是陈操之用心露的马脚，这“反”之二义，陈操之在其《老子新义》里说的很清楚，来回之反与无往不复之反是有纤细差别的，并非是不竭地来回反复——

四十5、殊途同归

陈操之道：“反有两义，一者正反之反，违背也；二者往反（返）之反，回返也。《老子》之‘反’融贯二义，观‘逝曰远，远曰反’可知也，‘反者道之动’之‘反’兼具正反之反与来回之反双意。《中庸》有云‘生于今之世，反古之道，如此者灾及其身者也’，《商君书》言道‘汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡，但是反古者一定可非，循礼者一定多是也。’”

褚太后便叮咛中领军桓秘：“有情愿旁听辩难的官人仕女，莫要禁止。”