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二十二、夤夜传召[第2页/共3页]

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支道林道:“陈施主为贫道誊写经文,约莫还要两刻时才气写完,请毛施主及侍从到香客居暂歇如何?”

冉盛决然回绝道:“不,我要跟着我家小郎君。”

二十2、夤夜传召

毛安之亦甚喜,便一起与冉盛说话,得知冉盛能背诵《孙子》、《魏缭子》,颇诧异,试让冉盛背诵几段,公然一字不差,又知冉盛能仰射飞鸟、箭术出众,便道:“冉盛,做我的卫兵如何,我保你有好出息。”不等冉盛答复,朝行进的牛车大声道:“陈公子可肯放冉盛削发籍?”

练罢五禽戏,陈操之回到衣钵寮,持续笔录《金刚经》,他从戌时初开端落笔,已经籍写了两个多时候,听得寺里执役用响木“铎铎”报时,已经是半夜天了,约莫还剩八百字经文,尚须半个时候才气写完。

支道林道:“非也,此乃陈施主主子,名冉盛者也。”

佛告须菩提:“莫作是说!如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句,能生信心,以此为实。当知是人,不于一佛、二佛、三四五佛,而种善根,已于无量千万佛所,种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提,如来悉知悉见,是诸众生,得如是无量福德。何故故?是诸众生,无复我相、人相、众生相、寿者相,没法相,亦无不法相。何故故?是诸众生,若心取相,则为著我、人、众生、寿者。若取法相,即著我、人、众生、寿者。何故故?若取不法相,即著我、人、众生、寿者。是故不该取法,不该取不法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况不法!’”――

陈操之在东安寺随喜,当晚沐浴、斋饭以后,入正堂衣钵寮与支道林夜谈,陈操之对儒玄典范无不精通,对时下风行的《般若》、《慧行》、《道印》诸释典也曾通览,又有宿世习诵过的《坛经》和《金刚经》,说是学贯儒、玄、释,实不为过,支道林接谈之下,对陈操之的才学与颖慧大为赞叹,以为是宿慧,并不美满是学而知之的,恭恭敬敬请陈操之将所梦的高僧问答笔录下来,弘法传世,成大功德。

次日天气微明,陈操之主仆三人便食用了斋饭,与宿卫中郎将毛安之及两卫兵出了东安寺回建康,支道林亲身送出庙门外,合什道:“陈施主所传《金刚般若波罗蜜经》,真让贫僧如辟鸿蒙,识见大开,陈施主可谓功德无量。”

这时,听得山上马蹄声响,有人夤夜来到东安寺。

支道林看到“凡统统相,皆是虚妄”,不由点头,有会于心,后看到“法尚应舍,何况不法”句,剔然自省――

青灯古佛、山寺萧瑟,陈操之左手以王羲之清丽的行楷笔录《金刚经》,支道林于支法寒师徒分坐陈操之两侧,看着其笔端流淌出的串串经文:

陈操之略一思考,说道:“支公,小子所梦见的那两位和尚是在传习一部佛典,名《金刚般若波罗蜜经》,约五千言,小子尚能影象,就将此经录出如何?”

支道林心知毛安之就是晓得也不会说的,便问:“天子要陈施主连夜进宫吗?”

支道林眉毛一挑,看着陈操之,陈操之执笔停顿了一下,墨眉微蹙,明显很不测,支道林便道:“陈施主请持续传写经文,贫道先去问清楚究竟何事。”

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