二十二、夤夜传召[第2页/共3页]

支道林道：“陈施主为贫道誊写经文，约莫还要两刻时才气写完，请毛施主及侍从到香客居暂歇如何？”

冉盛决然回绝道：“不，我要跟着我家小郎君。”

二十2、夤夜传召

毛安之亦甚喜，便一起与冉盛说话，得知冉盛能背诵《孙子》、《魏缭子》，颇诧异，试让冉盛背诵几段，公然一字不差，又知冉盛能仰射飞鸟、箭术出众，便道：“冉盛，做我的卫兵如何，我保你有好出息。”不等冉盛答复，朝行进的牛车大声道：“陈公子可肯放冉盛削发籍？”

练罢五禽戏，陈操之回到衣钵寮，持续笔录《金刚经》，他从戌时初开端落笔，已经籍写了两个多时候，听得寺里执役用响木“铎铎”报时，已经是半夜天了，约莫还剩八百字经文，尚须半个时候才气写完。

支道林道：“非也，此乃陈施主主子，名冉盛者也。”

佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。何故故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，没法相，亦无不法相。何故故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何故故？若取不法相，即著我、人、众生、寿者。是故不该取法，不该取不法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况不法！’”――

陈操之在东安寺随喜，当晚沐浴、斋饭以后，入正堂衣钵寮与支道林夜谈，陈操之对儒玄典范无不精通，对时下风行的《般若》、《慧行》、《道印》诸释典也曾通览，又有宿世习诵过的《坛经》和《金刚经》，说是学贯儒、玄、释，实不为过，支道林接谈之下，对陈操之的才学与颖慧大为赞叹，以为是宿慧，并不美满是学而知之的，恭恭敬敬请陈操之将所梦的高僧问答笔录下来，弘法传世，成大功德。

次日天气微明，陈操之主仆三人便食用了斋饭，与宿卫中郎将毛安之及两卫兵出了东安寺回建康，支道林亲身送出庙门外，合什道：“陈施主所传《金刚般若波罗蜜经》，真让贫僧如辟鸿蒙，识见大开，陈施主可谓功德无量。”

这时，听得山上马蹄声响，有人夤夜来到东安寺。

支道林看到“凡统统相，皆是虚妄”，不由点头，有会于心，后看到“法尚应舍，何况不法”句，剔然自省――

青灯古佛、山寺萧瑟，陈操之左手以王羲之清丽的行楷笔录《金刚经》，支道林于支法寒师徒分坐陈操之两侧，看着其笔端流淌出的串串经文：

陈操之略一思考，说道：“支公，小子所梦见的那两位和尚是在传习一部佛典，名《金刚般若波罗蜜经》，约五千言，小子尚能影象，就将此经录出如何？”

支道林心知毛安之就是晓得也不会说的，便问：“天子要陈施主连夜进宫吗？”

支道林眉毛一挑，看着陈操之，陈操之执笔停顿了一下，墨眉微蹙，明显很不测，支道林便道：“陈施主请持续传写经文，贫道先去问清楚究竟何事。”