二十二、夤夜传召[第2页/共3页]

这时，听得山上马蹄声响，有人夤夜来到东安寺。

毛安之亦甚喜，便一起与冉盛说话，得知冉盛能背诵《孙子》、《魏缭子》，颇诧异，试让冉盛背诵几段，公然一字不差，又知冉盛能仰射飞鸟、箭术出众，便道：“冉盛，做我的卫兵如何，我保你有好出息。”不等冉盛答复，朝行进的牛车大声道：“陈公子可肯放冉盛削发籍？”

闲坐一会，就见支法寒陪着陈操之过来了，那日会稽王嫁女，毛安之与陈操之见过一面，此时略事酬酢，商定明日寅末卯初启程，便各自去寺院客户安息。

次日天气微明，陈操之主仆三人便食用了斋饭，与宿卫中郎将毛安之及两卫兵出了东安寺回建康，支道林亲身送出庙门外，合什道：“陈施主所传《金刚般若波罗蜜经》，真让贫僧如辟鸿蒙，识见大开，陈施主可谓功德无量。”

佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不于一佛、二佛、三四五佛，而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。何故故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，没法相，亦无不法相。何故故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何故故？若取不法相，即著我、人、众生、寿者。是故不该取法，不该取不法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况不法！’”――

支道林命酒保烹茶献客，毛安之见佛殿廊上立着一人，宏伟非常，便问：“林法师，此人是贵寺僧众？”

支道林浅笑道：“那明日一早出发尽来得及，毛施主何必深夜驰驱？”

精舍外便有一人躬身道：“宿卫中郎将毛安之拜见林法师，奉天子口谕，召钱唐陈操之觐见。”

――佛告须菩提：“凡统统相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

陈操之在东安寺随喜，当晚沐浴、斋饭以后，入正堂衣钵寮与支道林夜谈，陈操之对儒玄典范无不精通，对时下风行的《般若》、《慧行》、《道印》诸释典也曾通览，又有宿世习诵过的《坛经》和《金刚经》，说是学贯儒、玄、释，实不为过，支道林接谈之下，对陈操之的才学与颖慧大为赞叹，以为是宿慧，并不美满是学而知之的，恭恭敬敬请陈操之将所梦的高僧问答笔录下来，弘法传世，成大功德。

毛安之苦笑道：“安之怕陈公子万一不在东安寺，又要去别处寻觅，皇上服药性燥，若到时未见到陈公子，恐招皇上之怒。”

支道林喜道：“甚好。”亲身为陈操之磨墨，以示求经之虔诚。

冉盛决然回绝道：“不，我要跟着我家小郎君。”

须菩提白佛言：“世尊，很有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”

青灯古佛、山寺萧瑟，陈操之左手以王羲之清丽的行楷笔录《金刚经》，支道林于支法寒师徒分坐陈操之两侧，看着其笔端流淌出的串串经文：

毛安之年在三十开外，短须环眼，威武劲健，其父乃东晋名将州陵侯毛宝，流民首级，北伐时兵败就义，毛安之果毅有父风，勇武过人，雄风烈烈，深受会稽王司马昱倚重，先为抚军参军，迁为魏郡太守，又因其兄建安侯、冠军将军毛穆之与桓温干系密切，是以毛安之在朝廷与西府之间摆布逢源，司马昱辅政，召毛安之入建康为宿卫中郎将，是仅次于中领军桓秘和五兵尚书陆始的把握建康兵权第三号人物。