第二百零二章 摆手舞[第2页/共3页]

“呵呵，我与刘天成算是同事吧，也是好朋友。”姬志道，对于这个从未涉世的纯真小女人，偶然候姬志还真不晓得如何答复。

祭奠队前面为舞队。男女长幼皆可插手。他们均着节日盛装，手里别离拿着朝筒或长青树树枝。列队入场。

“有啊，山上就有很多好玩的，等祭奠畴昔今后蓉蓉带哥哥去玩如何样？”天真敬爱的向蓉蓉很快就被这个话题引开。

摆手舞按其活动范围分为“大摆手”、“小摆手”两种；按其跳舞情势分为“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等；按其停止的时候分为“正月堂”、“仲春堂”、“三月堂”、“蒲月堂”、“六月堂”等。摆手舞又分大摆手和小摆手。大摆手活动范围庞大，以祭“八部大神”为主，演出人类发源、民族迁徙、抵抗内乱和稼穑活动等；小摆手活动范围较小，以祭奠彭公爵主、向老官人、田豪杰和各地土王为主，演出部分稼穑活动。

“你如何不去跳舞呢？”向蓉蓉问道。

这就是姬志来到宣恩县，看到的祭奠场景，土家属人们浑厚好客，姬志等人来到这里，遭到了热忱接待，酒有甜酒与咂酒，食品更是粑粑（糍粑）腊肉、油茶等土家人特性食品。酒度数不高，味道纯粹，姬志不知不觉喝了很多，姬志来这里满身心都放松了，前所未有的舒畅，仿佛又回到之前糊口的乡村，没有多数会的喧闹，多了一份安好，糊口虽不如都会繁华，每小我脸上却弥漫着满足、幸运的神采。

大摆手是在摆手堂中停止的。摆手堂正中心，供奉着八部大王及其夫人‘帕帕‘的神像。摆手堂大坪中间立一根高二十四米的旗杆，上面的两面龙旗顶风招展，旗杆顶端的一只白鹤振翅欲飞。

“讨厌啦，你不说实话。”聪明的向蓉蓉当然听出姬志在对付她，撒娇似得扑在姬志怀里。

姬志见是向蓉蓉，十七八岁的一个标致小女人，这里的人都喊她卡普普，在土族语中是花开的意义，也是描述向蓉蓉如绽放的花一样斑斓，现在土家属受汉族的影响，已经汉化了，起的名字都与汉族一样，汉语更是发蒙说话，以是在这里姬志涓滴没有感受有任何文明差别，独一的分歧就是这里还保存着土家属特有的民风。

炮仗队有鸟铳和三眼铳构成，各队按以上法度摆列进入摆手堂。进堂后先扫邪，后安神。章堂师手持扫帚，以低垂激越的音腔，激烈地怒斥那些‘大斗进，小斗出，少斤缺两‘的剥削者；以品德的铁扫帚，打扫那些‘起心害人，行盗为*‘的民族败类，充分表示了土家属嫉恶如仇、朴素仁慈的美德。祭奠时。祭奠人在掌堂师的带领下，依序跪下左脚，舞众亦虔诚跪下。与祭奠队一领一合，齐唱神歌，歌词委宛深沉，氛围庄严持重。歌毕，各排将各自的供品呈于神案，其上有“福禄寿喜”、“吉利快意”、“五谷歉收”、“风调雨顺”等字样。

土家属祭奠节最有影响的跳舞就是摆手舞，是一种祈求幸运、酬谢先人的跳舞。它表示了土家属人的出产、糊口、战役、神话传说等内容。歌随舞而生，舞随歌得名，发源于太古，流行于明清。土家人祭奠典礼毕，击大鼓，鸣大锣，由“梯玛”或掌坛师带领世人，进摆手堂或摆手坪跳摆手舞，唱摆手歌，气势雄浑壮阔，动听心魄。