第十三章道法[第3页/共4页]

那么，金木水火土又是甚么物质？黄沙真人诘问道。

小蓝，你要晓得，六合间的朝气之气，实在不是一种纯洁的活力，而是各种活力的调集。关于这一点，前人已经熟谙到，但是却并没有人对它的成分有过阐发与总结，更没有人熟谙到，能够把它们与道法连络。我的师父，天道真人，在深切地察看、阐发与总结后，这才发明，六合朝气之气的特性，竟然与当代提出的五行实际相通，以是他才以五行学说为根本，把六合间的朝气之气，分为五种，别离是：金系朝气之气、木系朝气之气、水系朝气之气、火系朝气之气和土系朝气之气。

程天蓝看了看画像，便走上前，遵循黄沙真人的话，磕了一个响头。

程天蓝闻言，不由得微微一怔：师父，这是为甚么呢？

程天蓝答道：这个徒儿我当然晓得，五行就是金木水火土五种物质。

黄沙真人点点头，又摇点头，说道：小蓝，你这番话，既能够说对，也能够说不对。

哧――

体味到五行的朝气之气后，天道真人这才发明，本来六云宗一向修炼的，恰是驾驭木系朝气之气的木系道法。而恰是因为青木生烈火的特性，以是当木系道法能够修炼到极其高深的时候，就能够驾驭火系的朝气之气，从而使出火系的道法来。

黄沙真人摇点头，不觉得然道：小蓝，你倘若觉得这些就是五行，那就大谬不然了。停顿了半晌，黄沙真人又是低头深思了一阵，仿佛在回想着甚么，然后这才慢慢道：五行的说法，是从何人最后提出，到现在谁也说不清楚。有人提出本身的观点，以为五行实际的初创者是孟子。他说的五百年更替的事理，已经跟五行互换循环的事理靠近。而厥后的阴阳家邹衍，则进一步完美了五行实际，扩大了五行实际的影响。

只是，不管五行实际到底出世在甚么年代，如何出世，由何人提出，总之，五行的意义，都绝对不是指详细的事物，而是一种泛指，代表万事万物中的某种性子。比如说，金所代表的，不是黄金白银，也不是金属，而是一种坚固，无坚不摧的性子，具有肃杀、殛毙等的特性；而木也不是详细指各种鲜花树木，而是代表生命的出世与发育，具有生养发展的特性。至于水，并不是我们看到的江河道水，而是而是代表着事物活动不息的特性，具有冰冷，往下而走的特性。至于火，也不是指火焰，而是一种热的能量，具有炽热，往上升腾的特性

黄沙真人恭恭敬敬地把画像安设在香案正中心，又细心地点了香烛，这才对着画像，认当真真地磕了一个响头。然后他转过身，对着程天蓝问道：小蓝，这是我亲身描画的师父丹青，你过来，对着画像叩首。

不错，就是这个事理，这个道理，在五行实际当中，称之为反克。黄沙真人解释道，要想阐扬出水能克火这个五行中普通的相克征象，那就必必要有充足多的流水，才气把熊熊燃烧的火焰浇灭。道法上的较量，也是这个事理。倘若当中一方的法力要远远强于别的的一方，那么不管他们利用的是哪一系的道法，都没法超越法力之间的差异，必定是法力强大那一方得胜，法力强大那一方落败。但是，倘若相互两边的法力差异并不大，那么两边所修炼的道法系别，他们各自把握的神通的多少，在利用神通方面的经历与谙练度，另有神通之间的搭配，利用神通的时候，对方的心机、气势的营建等等等等，都会起到决定胜负的感化。