甲卷 蓼花繁 第二十一节 风渐起[第1页/共3页]

还给了本身三剂大道至圣散，其医治伤势的结果更快更好。

二是天元镇业法。

独一遗憾的这是一部残卷，究竟有几卷也不清楚，此中这一卷是报告修炼神识的，意义不大。

几近每家宗门都在《一气混元真经》这本总纲上各自归纳，并插手了自家宗门中的一些了解和阐扬总结出来的功法，重华派有，九莲宗也有，大赵第一世家——赵氏皇族亦有。

有的叫混元真法，有的叫混元修心术，有的叫一气混元术，有的叫乾坤混元妙法，不一而终，但究其底子都是源于《一气混元真经》。

这一份功法一下子就引发了陈淮生的兴趣。

但如果你是浅显白衣乃至贫寒后辈，那就要看你能不能赶上机遇。

只是现在重华派手上的这一卷残卷，只算是初级功法，但也算完整，独立胜利，至于后续的，也不知所踪，还得要看机遇了。

看看本身之前去拜门的成果，重华派已经做得很不错了。

像陈淮生在分开时，吴天恩也专门花了半个时候来和他切磋了一些“触境”的征象和感受，也让陈淮生受益很多。

二来这套真法修行灵力较为暖和，不快不慢，又能和灵根滋长连络起来，更有很大的拓展长进空间。

如果说这之前都是上天父母给的天赋，接下来就要看后天的前提、机遇和尽力了。

陈淮生也有些意动。

和混元真诀与三象归元诀不一样，那是根本道法，是修行的根底地点，像三才剑诀就是浅显的剑术了。

真要几年都入不了门，本身不就废了？

但遵循天道归一的道理，一旦进入金丹以后，这些属性就会在金丹本元中和融为一，不再存在，只是在修行中前期对于各自修炼进度和服从有所辨别。

但不管如何都比你本身在外驰驱闯荡来寻觅破境之机强很多。

又或者你固然不在宗门和门阀世家中，但又充足人脉或者机遇能及时进入宗门或者世家中，那入道概率也会比较大。

陈淮生已经很满足了，能够说吴天恩真的对他是相称刻薄，乃至是恩遇了。

道种的灵根是否有属性偏向不一而终，概率大抵在五五开。

宗门和世家或者散修在入道这一门槛上供应的就是更多的“触境”机遇，让在更丰富的各种“境”中碰撞，绽放灵机，进而冲破入道。

最关头的根本功法，混元真决也算是宗门中排名前三的根本功法，慢一点无所谓，根底坚固最首要，更何况本身道骨凝实，更是相得益彰。

如果没赶上这类机遇，那就只能靠本身外出游历拜门求道，这类概率就比较小了。

七岁之前明道骨，肯定为道种，如果在十四岁之前能觉醒灵根，即为天赋道种。

能做到如许，本身还能苛求甚么？

吴天恩手上还只要三分之一卷，但仍然能够自成一家，修习无虞。

二者并无好坏，但有属性偏向的灵根在挑选功法上能够更有针对性一些，而无属性偏向者则大多要挑选中性功法，在前期的修炼进度常常不及有针对性挑选功法更快。

三就是太一三象归元真法，太一通太乙，或者就叫太乙三象归元诀。

特别是前二者的前提更好，比拟之下散修又要略差一些。