第八十四章 今夜月明人尽望（二十七）[第1页/共2页]

如果她没有记错的话儿，这应当是一道经文题，出自《书经大禹谟》，而《大禹谟》讲的就是大禹、伯益和舜运营政事的古事。

“真的能够。”林妈妈看着灵璧可贵透暴露来的小女孩儿状的灵巧，不由笑了起来。

又细细地看了一遍，将笺子收好，抬手再写了一道题与她。

灵璧忽闪着杏仁眼，重重点头：“有。”

“嗯，感谢菘蓝姐姐！”灵璧点着头，又下认识地扭过甚去看青萍，就见青萍正一脸忧心忡忡地望着她。

再看答案，微微一笑。

想了想，又饶有兴趣地问她：“有没有念过《禹贡》篇？”

林妈妈将笔墨还未干透的笺子递到灵璧面前：“看看，这道题能答吗？”说着又端了张椅子过来，表示她坐下。

灵璧接过一看，不觉地翘了翘嘴角，提笔就写。

可到底不免有些心伤，另有些惭愧，之前陈大姑领着灵璧找上她的辰光，就特地奉告她灵璧识字，还在书院里念过书。她也没非常放在心上，外头的不比她们府里的，不到万不得已，谁家也不至于卖儿卖女的，多舍几两银子就多舍几两银子，这个主她还是能做的。

林妈妈就长叹了一口气，走过来拍了拍灵璧的肩膀：“好孩子，今后下半天的语文课你就不必上了，到辰光尽管过来我屋里，看书、写字，皆可。”

只灵璧离家时刚读完《论语》、《孟子》，《诗经》正在收稍，《唐诗三百首》也在兼读，《书经》还没开端念，只是闲时有翻过两回。

灵璧双手接过来一看：水、火、金、木、土，谷惟修。

“回先生的话儿，出自于《汉书地理志》。”灵璧答道，又痛快道：“《禹贡》原文：淮海惟扬州，彭蠡既猪，养鸟侑居。三江既入，震泽厎定。《史记索隐》有云，地理志有南江、中江、北江，是为三江。其南江从会稽吴县南，东入海；北江从会稽毗陵县北，东入海，而中江，从丹阳芜湖县西南，流经石臼湖过濑渚、濑水汇太湖而入海。”

“何解？”昂首问她，目光灼灼。

《禹贡》，仍旧出自于《书经》，是叫灵璧极其沉迷的一篇，写的是以地理为径，将天下分为九州，别的还兼载山脉、河道、泥土、地步、物产、门路，以及各地的部落，无不详加论列，非常成心机。

林妈妈听着就将笔砚往她面前推了推，灵璧也不怵，又一福身，坐了下来，在内心默念了一遍题目，是一道四书文：荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有胜利也，焕乎其有文章。

而林妈妈目睹灵璧如许快就下笔，愣怔过后，不由在内心长叹了一口气，自是有些遗憾的，这道题她也给菘蓝出过，可菘蓝翻遍了书，给的答案还是吴淞江、钱塘江和浦阳江，不过也不能见怪。

这算不算嘉奖？

而灵璧的答复亦是中规中矩，从歌颂古圣先贤的化育之功起讲，一二三四地申明尧为百姓干了哪些功德儿，又用了哪些贤人，然后歌颂国朝君主的贤明神威，趁便以表忠心，表示本身也要励志帮手当今圣主为百姓做番大奇迹如此……

这也能成？灵璧有些惊诧，可到底确切有些心痒难耐的，应了下来，暗自考虑着该如何破题，就想起了先师子孙孔颖达的解释：水能灌溉，火能烹调，金能断割，木能与作，土能生殖，谷能哺育……这六样物什被称为“六府”，是六合大天然用来哺育万物生灵的，所谓“德惟善政，政在养民”，贤人之德就表现在措置好政务，把水、火、金、木、土、谷是你平时安妥，那就叫“惟修”，就能将百姓养好……