第十八章 庄子[第3页/共5页]

“夫子，下节课还讲庄子么？”

罂粟道完故事的原委后，台下的门生群情纷繁：

罂粟悄悄点头，“说说。”

“咳咳.....”瑾瑜假装咳嗽一声。

罂粟清算好本身的仪装，学着徒弟的走路姿式，神采挂着淡淡的浅笑，迈着迟缓的法度走进学思斋。

罂粟缓缓道来，“鼓盆而歌是庄子对存亡的悲观态度，也表示丧妻的哀思。”

台下的门生这才从恍忽的天下中觉醒，门生毕恭毕敬地站立起家，除了现在还是在熟睡的清弦。

罂粟看了一眼台下的门生，“有谁晓得？”

“不需求讲义！你们只需听我讲。”

寄意？台下的门生懵了。

罂粟听后，感激地伸谢，“感谢。”怜悯地看了一眼金丝雀，诡异一笑，走出景怡宫，走到门外，微微偏头看了一眼院子的角落，掌心外翻，向院子角落的位置打去，一股掌风透过围墙劈向鸟笼。

罂粟刚迈出脚步，前面俄然卡蹦一声，紧接着金丝雀从鸟笼里飞出来，罂粟对着金丝雀笑了笑，你自在了......

罂粟微眯着丹凤眼看向清弦.......

“嗯，说说这个故事包含的寄意。”罂粟问。

“这个成语是说庄周梦见本身变成一只很活泼逼真的胡蝶，不晓得本身本来是庄周。醒过后，在错愕不定之间方知本来本身就是庄周。”

罂粟竟生出一丝哀痛，对着金丝雀哀痛地摇点头，此时，一个身着碧绿色衣裙、长相清秀的女宫娥走出来，“你是何人？为何到景怡宫来。”

生和死，在庄子看来，只是生射中的个别征象。之以是会重视这些征象，那是因为人刚强着用‘不同相’以审断所谓的生和死；如许的态度致令人‘悦生恶死’，或是‘贪恐怕死’。

再次从青丘返来的罂粟，怠倦地跌落在地上，背靠梧桐古树树干，将手抵在眼睛旁，望着空中刺目标骄阳，心中埋没着苦衷，仿佛有甚么事情没有完成......

罂粟转移视野，缓缓开口道，“各位另有甚么不懂吗？没有的话就下课。”

罂粟缓缓地、滚滚不断地讲完本身对庄子的观点后，看向在坐的各位门生。

一群穿戴红色华服的门生坐姿端方地跪坐在席子上，看到夫子还没有出去，便与周边的同桌交头接耳地低语着。

庄子对生和死有很深透的观点，他说:人之生，也就伴跟着死，一个生命的消逝，就是另一个生命的开端。宇宙间只不过是一口气，气聚则生，气散则死，但聚与散，只是征象，气的本体则没有所谓的聚散，无聚散之气，是生命的本原，从征象看来，有生灭之相，但灭而不灭，以是说‘死也生之始’。

罂粟对女宫娥点点头，“我是学思斋的夫子，初度来天殿，本日迷路了，可烦请为我指道么？”

罂粟摇点头，不急不缓地说，“庄子暮年丧妻，惠施闻讯，前去记念。其是庄子旧友，感觉有需求去安抚庄子。惠施面罩悲悯之容，严厉地进了大门，步入灵堂。庄子坐守棺旁，两腿八字伸开，撮箕似的很不美妙，手拍瓦盆伴奏，毫无笑容，放声歌颂。瞥见惠施吊丧来了，也不号召，仍欢唱。

“夫子如此仙颜如花，你说她芳龄多大了......”