第七十七章 女娲的魔魂[第1页/共3页]

先人都传出女娲是派了狐狸精附体于妲己，从而扰乱天下，搞得忠义之士本身不保，天下生灵涂炭，乃至最后纣王落空了天下。

一样是隔空控物，但二者道理大不不异。

商纣王题写的诗词，极大的揭示了他的***他竟然对女娲动起了邪念。而恰是因为这个邪念，女娲的地魂生出了一丝感到。

“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。

该法是“寄情于物”，将本身的感情依托于琴诗书画中，以“物”诉“情”，与六合产生共鸣。

魔魂分开女娲石后逐步变得脆弱，她本能性的靠近纣王，终究附体于妲己体内，与妲己的地魂融为一体，依托妲己的命魂而活。

伏羲看到那漂泊起的古琴竟自行收回了声音，琴弦明显已经断掉，却又有琴音传来。

终究，不测产生了。

一股奇妙的能量伴随反响进入了伏羲体内，这能量像是生命力，它滋养着伏羲的肉身与灵魂。

伏羲感觉本身的地魂能够操控这股念力，他试着将这股念力附于琴上。那琴俄然就像是“活”了普通，它跟着伏羲的意志漂泊在半空中。

这力量不像灵力那样轻易被感知到，也不像灵力那样能够窜改出各种形状。如果说灵力代表着六合间统统游离的能量，那么这力量就代表着“生命”。

这是伏羲第一次清楚的感遭到念力，贰心中一惊，想到本身偶然中能够就找到一种修炼地魂之法，因为他感到本身的地魂有了质普通的晋升。

梨花带雨争鲜艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能行动，取回长乐侍君王。”】

伏羲缔造了八卦，以八卦揭露万物窜改之事理，八卦是九幽国最早的哲学看法，而先人却多以八卦来推算命理，垂垂的就有了算命先生一职。

直到有科学家指出，宇宙中能够存在“暗能量”时，伏羲才又以为这暗能量能够就是念力。

这时，那琴的曲调也蓦地一转，节拍蓦地加快，每一个音符都像是袭来的利剑，四周北风刮起，六合间又冷下几分。

女娲的魔魂认识到，凡是有人因她死去，那死人中的地魂都会滋养她，让她更加强大，而人临时前心中的怨气越大，她越感到镇静。

女娲的魔魂垂垂开端“生长”，最毕生出了一道像天魂一样的认识……

伏羲感到女娲的地魂时而“欢愉”，时而“气愤”，时而“哀痛”，时而“欢乐”，让人捉摸不透。

妲己鼓动纣王杀死忠臣比干。比干心中悲忿，剖腹挖心他杀，而他身后的地魂对女娲的魔魂来讲的确是大补之物。

跟着他每日以念力相同女娲的地魂，那地魂变得越来越活泼，越来越“不循分”。

这琴音正映照了本身的思念之情，曲调委宛，如烟雨，如恋人的泪。

当初姬天赐看到何灵秀的怨魂，实际也是因为何灵秀地魂中怨气（念力）太重，包含住了天魂不肯分开肉身，但这类形状对峙不了太久，命魂消逝，怨魂一样没有了“根”，只会渐渐枯死。

三魂中，命魂是天魂与地魂的“根”，命魂消逝，这两魂也就会分开肉身，化为人间的游离的灵力与念力。

伏羲厥后把地魂的这类形状定义为魔魂。

如果利用仙法，伏羲也能够很轻易做到这一点，仙法能够用能量制作出一支无形的手托起琴。而这念力是让琴与本身产生共鸣，从而操控琴。