【030】夏侯心思[第2页/共3页]

这丁夫人与虞初，制作方士之祠，谩骂了匈奴、大宛的雄师，也是以得以青史留名。

夏侯惇在“诅军丁家”待了将近一年的时候，固然没学到，但大抵体味了所谓的“巫”。

直到日落西山，“初赛”结束，他们这些人也没有想出心中最合适的、能完美处理“大王与亲朋”题目的体例。

所谓“交通神鬼”，在夏侯惇看来就是个笑话，因为亲眼看到一名“迎河伯”的丁家巫祝，出错落水而死。

潘凤没想那么多，他只是在内心一向玩弄着“阿翁与大王”这座天平。而巫罗则想到了更多、更远。

丁夫人，姓丁，名夫人。是前汉驰名的巫家。

燕小乙听了以后，未做评价，而是允了他以及其他的被打败的人“再登台”的机遇。

为了它，夏侯惇愿献出本身的统统－－资财、技艺、名誉，统统统统。

但是他还是一无所获。

“是岁，西伐大宛，蝗大起。丁夫人、雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。”

当然了，另有传自极西之地大秦国的“口中吐火，自缚自解”;或者西南夷掸王国的“幻人”，所具有的吐火、自分割、易牛马头的把戏。

“如有一日，我与你的良朋亲朋，树敌、成仇，你当如何做？”

自当时，夏侯惇的内心便有了一个假定－－如果天下真有灵验的巫术，阿母会如何？我会如何？

很久以后，夏侯惇如此答复。

在此之前，他虽不像巫罗那样一心“寻巫问仙”，但也曾因为幼年的经历而与所谓的“仙、巫、方士”等，多有打仗。

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祭奠丧葬，也只是礼节主持，无半点神异之处。

大失所望的夏侯惇返乡归家，而后数年，都一心扑在技艺上。

反倒是本来名誉稍逊的丁夫人，留下“诅军丁”一脉，一向居住在越地。并且还是是“巫祝传家”，在吴越之地很驰名誉。

至于辟邪禳灾、治病救人，他幼年就体味过，不敷为信。

但是，夏侯惇没有等来是或否的答案。他等来的，是三个题目。

这襄楷襄公矩，乃是当世驰名的方士，号称“仰瞻天文，俯察人事”。

若能再登擂台，决赛名额必定在握！获得仙宝的九个名额，也必定有我一个！

之以是去吴越江南，是因为“丁夫人”。

由此，他对巫术、神通以及传播一时的仙法，起了兴趣。

“仙法”、“巫术”，在本来的夏侯惇看来，尽是荒唐、好笑。

夏侯惇毫不踌躇地答道。

夏侯惇随其学习了半年的天文阴阳之术。

而“黄车虞家”，也是“成也虞初，败也虞初”，逐步式微，不显于世，也无从找寻了。

他的内心是以更加的炽热。

只剩下那“卜凶问吉”。夏侯惇经历无数次后，也没了兴趣。

在183年的汉末，特别如此。

甚么是戏耍杂技？

扑通一声，中间有人跪了下来。

他六岁丧母。

班固班孟坚，曾在他的《汉书·郊祀志》一篇中提到此人。

但是，夏侯惇切身感遭到的“冰霜仙法”，不是与政事胶葛不清的天文阴阳之术，不是乡里之间闹剧普通的傩戏，更非这些障眼的杂耍。