第六章 浩然之气[第1页/共3页]

终究，完美后的五虎销魂枪法和九霄御雷诀，再共同上华佗所创的五禽之戏，奠定了马超在此后数年间的修炼方向。与此同时，马超也将内力安定在了筑基上品之境的顶峰，无穷靠近于辟谷之境，只需一个契机，便能突破瓶颈，冲破到辟谷下品的境地。

同时，马超也为本身此后的生长方向做好了打算，那就是内为兼修！

但是，通过力量的鉴定，并不如特有特性鉴定那样精确。因为在这个期间，有很多力量很大的人，他们却并不是内家工夫的修炼者。比如说才气举千斤巨鼎的西楚霸王项羽，如果遵循力量的鉴定，他起码也是一名灵寂之境的妙手，但是却从没有任何的史料记录，项羽会内功，乃至向来就没有人看到过项羽打坐修炼内力。只能说他是天生神力，堪比内功修炼者的灵寂之境罢了。

无法之下，马超只好把家传的五虎销魂枪法，当作此后一段时候内要主修的搏杀技能了。毕竟，来自扶摇子影象传承的沧澜剑法和昊天掌固然精美且能力强大，可并分歧适上阵搏杀，而是更合适一对一的单挑或者是小范围内的战役，在疆场上，底子就不能阐扬出全数的感化来。

总之，九霄御雷诀与华佗所创的五禽之戏并不冲突，反倒非常符合，能够最大程度的让马超达到融会贯穿。以是马超就把这部源自于北宋的内功法诀，当作了今后主修的课程。

当然，对一门传播日久、已经渐趋美满的枪法停止改进，并非是一朝一夕便能完成的，马超对武学的了解，还远没有达到登堂入室的程度，人生经历也算不上丰富，以是他目前只能是对原有的五虎销魂枪法略加点窜罢了。

提及扶摇子，汗青上也确切是有记录的。扶摇子本命陈抟，字图南，号扶摇子，以毕生的时候和精力研讨道家易理，一身道家内家功法深不成测，著有《胎息决》、《指玄篇》、《易龙图序》、《太极阴阳说》等十余部传世典范，并在武当山九石岩初创了道家的第一个独立流派――太极门。后以一百一十八岁的高龄成仙飞仙，进而位列仙班，成为了大罗金仙。

不过这对马超而言，无疑是件值得庆贺的事情。

马超在第一次尝试了洗髓散的服从以后，便充分体验到了它的感化，立即叮咛下人在本身的房中添置了一个大木桶，专门用于浸泡洗髓散之用，今后开端了耐久与沸腾地洗髓散药液痛并欢愉着的缠斗，哪怕被沸腾地药水煮的活像一只熟透的大虾，也是乐此不疲。

并且宋朝是历朝代内家工夫最鼎盛的期间，在阿谁年代，玄门极其流行，由此衍生出来的内家功法，天然比其他朝代要更加高深，由此更能够肯定扶摇子当时道家魁首的职位。

举个例子，项羽如许惯例除外，就普通人而言，一名内功修炼者和一个力量奇大的大汉对决，假定两小我的年纪不异，在二十岁的时候，必然是大汉完胜内功修炼者；三十岁的时候，两人则是谁也耐何不了谁；可到了四十岁的年纪，当大汉的身材本质开端走下坡路，而内功修炼者却通过长年的修炼，身材脏器还是健旺，这个时候，两人再次比武，内功修炼者便能够单手吊打大汉了。

除了各个境地所特有的特性以外，还能够通过力量的大小来停止大抵的鉴定，比如练气之境的人，能够具有两百斤重的力量；练气以后的筑基之境，则具有四百斤摆布的力量，总之，今后的每个境地，能够让修炼者多生出约两百斤的力量来。