第五十七回 关羽白马斩颜良[第1页/共2页]

张毅认命鲁肃为主薄，兼领东城、建阳、阜陵、全椒四县政务，并且调拨了孟良、焦赞两人到鲁肃部下。

白马之围就如许戏剧性的消弭了。

而北方战事不竭，刘备逃到了袁绍那边以后，立即就劝袁绍出兵。袁绍对刘备非常礼遇，就派颜良率雄师打击白马。

这和巫教的缺点有干系，活人献祭过分于残暴。宗教是给民气里依托的，杀人就不好了。

当然，袁绍派出来的人可不但仅颜良，另有文丑进犯河内方向。袁绍兵多将广，以是就多处攻打，只要一个处所翻开了冲破口，便能够等闲的进入豫州，直插许昌。

鲁肃这边要戍守江东，人少了可不可。

“开启宗教服从，宿主能够挑选一种宗教生长，每种宗教代表的意义都不一样。玄门――真谛！佛教――自悟！孔教――伦理！巫教――敬祖！”

关羽杀死了颜良，袁军落空了批示，被曹操带人一打击，立即四散奔逃。

张毅一边存眷着北方的战事，一边构造农耕事件，筹办种子，往地里下肥料，给耕牛停止最后的抓膘。

颜良跌上马来，认识都有一些不清楚了，就听到有人靠近，然后脖子一痛，啥都不晓得了。

“终究杀伐体系，更变呼唤武将为史实武将。君主灭亡抽取假造人才改成抽取实际人才。权势灭亡抽取的史实武将才气增加。”

再次解除佛教，佛教太浪花财帛，想一想南朝期间，佛教昌隆，抹灭了多少豪杰豪杰的锐气。并且佛教喜好侵犯田产，蓄养和尚，这是和统治者有着天然的冲突。

张毅正在观察农耕环境，就见时迁飞马来报：“主公，我们收到动静，曹司空在白马大胜袁军，偏将军关羽斩杀袁绍大将颜良，被封为汉寿亭侯。”

白马的守将是和张毅有过合作的史涣，这位硬是靠着三千人将颜良的数万雄师拖住，一向比及了曹操的救济。

在山坡之上打量疆场，正都雅到颜良的华盖。关羽立即带着军队从山坡一冲而下，直冲颜良的华盖。

关羽决定为曹操冲锋陷阵，来酬谢曹操的恩典。他骑着快马，抢先来到了白马城外。

关羽没有逗留，持续打马冲向颜良。关羽都到了颜良身后不远了，颜良才发觉关羽的靠近，再想遁藏根本来不及了，直接被关羽一矛刺于马下。

但是，颜良千万没想到他派出去的军队并没有击溃关羽。

关羽仗着马快矛长，竟然轻松的杀穿了袁军的反对。关羽心中一乐，没有想到袁军竟然如许不堪一击。

这场战役预示着袁曹之战的结局，也代表着东南一方权势的崛起。

其次解除孔教，如果是儒家还好点，一旦上升到孔教以后，张毅没法设想本身的领地会变成甚么样？儒家的人最善于的就是内斗，对本身人非常狠，对外人却好的不得了，和慈禧的思惟很类似，也不晓得慈禧是不是遭到了儒家影响才说出了那句大名鼎鼎的话。

并且玄门和医术也不是密不成分的，很多倒是都善于医术，比如这个时候的于吉，再晚些时候的葛洪，更有相传孙思邈都是羽士。

“每一种宗教也都具有本身的误区，玄门――寻求长生！佛教――不思进取！孔教――内王外圣！巫教――活人献祭！”

那就只能挑选玄门了，固然玄门的缺点是寻求长生。但是却也培养了很多发明，比如火药。张鲁的父亲张衡更是大发明家，发明了地动仪和浑天仪、指南车、记里鼓车、独飞木雕、瑞轮荚（叶子做的日历）。