第四十二回 祭大禹封禅会稽[第2页/共2页]

这些神的效仿和篡夺，都在申明一件事，那就是国人自负心在作怪。佛教到底是外来的宗教，属于舶来品。

他现在没有才气将统统的处所都变得繁华昌隆，但是他也要先体味一下，好为今后筹办。

洛阳的白马寺是中国第一个寺庙，也是东汉统治者们常常去的处所。所谓上有所好下必从焉，天子喜好佛教，大臣就会跟着喜好佛教，世家豪族也会跟着喜好佛教。

这是效仿笮融制作九级浮图，玉皇观所需的资金当然不会全数都是募集的，那样太慢了。

时候一晃到了六月份，张毅接到了王守仁的书奏。张毅立即前去山阴，会稽山上的封禅台已经制作完成了。

这里已经囤积了很多册本，不过现在不是向外漫衍的时候，还需求积累一些时候，比及过两年以后再说。

丹阳郡的环境也大同小异，李鸿章想要管理好丹阳，天然也要汲引一批世家豪强子。

张毅还探查了一下造纸厂，造纸厂已经成型了。造出的纸也质量也差未几了，但是张毅却没有向外卖。

东汉末年的佛教实在已经有很大的生长了。就在张毅刚穿超出来之前，徐州就有一个笮融，他是丹阳人，但是给陶谦效力。

这些运作体例，在这个期间真的很管用。比如制作一些标记性的修建物，能够凝集信徒的信奉。孙恩到了乌伤以后，一边传道一边筹集资金，制作仙华山玉皇观。

这些资金大多数都是王守仁那边支出的，并且变更了很多乌伤驻军，帮手构筑。

王守仁、葛洪他们制定的道经当中，就接收了很多笮融的一些佛教运作体例。

造纸厂这边防卫非常严，并且都是暗中防卫，戍守这里的是时迁。作为张毅部下元老的时迁，固然才气并不太强，但是名誉高，李鸿章都要给他面子。

朱家是现在吴中四姓排名第一的，但是他们更多的是从武。朱治就是他们的代表人，其子侄大多也在军队当中当值。

孙恩直接去了乌伤县，在乌伤县开端布道。

走各县查访一下，看看官吏管理的如何样，看看有没有匪贼山越反叛，看看各地民风风俗、糊口前提，看看各地的法律推行、教诲提高。

停止了封禅以后，张毅戳升虞翻为会稽郡太守，认命王守仁为会稽主薄。然后分豫章南部庐陵、赣县、南野、雩都为庐陵郡，命吕岱为庐陵郡太守。

在上海港看完了大船，张毅就在吴郡、丹阳郡巡查了起来。