第一百六十四章：太后掌女官[第4页/共5页]

ps：前面另有一章，补完缺了。

剩下的那些家属便都是平常地点点头，没有向金良表达甚么特别的美意，或许这些家属内里会有人在剩下的日子里主动到将军府投效，目前来讲，金良对他们没有特别的好感。

有些大师族家主在天子宴席后就直接去了金良的将军府拜见金良，会商进一步深度合作的题目，当然另有很多家属执迷不悟，还是一心想跟金良为敌，等候他们的将是极度悲惨的了局。

金良为了达到分裂世家的目标，用心冷视他们相互的附庸干系，把每其中小家属的家主都当作将来的家主，都以一样的礼节对待。可惜人家不给他分化的机遇，在自我先容时都会隐晦地说跟从某某家主前来。

金良感觉寺人的存在对国度添乱大过进献，又是培植人道，他也不想老是面对那些阴惨惨的阴阳人，就乘着十常侍之乱的机遇完整拔除寺人轨制。

那些大师族家主们到现在才看得明白，内阁里真正有发言权的是金良。

第一项典礼便是各个家主前去拜见太后和天子，说些戴德戴德的尽忠阿谀话，自不消提。

其他那些职位则在各个衙门里口试任命，情愿处置阿谁官职的世家后辈可之前去报名插手口试，合适者当场就任命，便可就任。

金良并不以为当代一个国度非要有寺人，没有寺人的国度。宫廷也仍然能够维系的很好。寺人的存在也与一个国度的强与弱没有绝对干系，有寺人也只不过便于帝王搞所谓的后宫美人三千人这类的私心罢了。君王沉湎女人，国度又怎能够强大？少一些后宫争宠。也少一些精力用在无谓的处所。法国宫廷光是孟德斯潘夫人和曼特农夫人这类的情妇之争就已够搅得天翻地覆了。中国如果在更早的秦朝就拔除寺人，没赵高，没十常侍，这个国度可省下很多不需求的费事。金良阿谁时空的时候传闻过所谓寺人净身很多时候净不洁净，简朴说能够净玩了今后过几年又长出来了。以是说很多时候后宫宠嬖某个寺人的话真的得好好想想，毕竟天子一人没有那么大的才气不是吗？

沮授和李值都感激地冲金良表示点头。当李值到任今后，金良便把襄阳、皇宫、将军府的补葺任务全数交给他措置。

第二项典礼便是那些家主带着他们的优良后辈前来拜见以内阁辅臣为首的朝廷大臣。

金良便把这个轨制写成表章，呈递给何太后何莲批核，表章里隐含一个信息，那就是女官不但统管内宫，还统管天下女子，你这个太厥后掌管天下女子，至于天下男人便由我代表天子办理之。何太后见如果遵循金良的表章行事，本身的权力在无形中便会加强几分，便欣喜地同意了。(未完待续)

为甚么必然要在这个天子宴席之间就把官吏给肯定了，是因为金良考虑道：“要让这些官吏直接在天子面前产生，让他们产生本身是天子弟子的感受，从而在一开端就有对天子的虔诚度，而不但是尽忠于他们的家主和荐主。”

针对这些世家家主的顾虑，何太后何莲轻启朱唇：“宫中女官不重美色，只重才气，是办理宫女，办事本宫、皇后、公主的，女官跟嫔妃是有辨别的，若非女官本人以及家人同意，皇上以及今后的皇室男人都不能逼迫女官。因为女官代替的是本来寺人的位置，能够称为内官，与朝廷上的外官表里有别，但也能够套用外廷的官职设定，最高女官便是大长秋，官比尚书令；其次是女尚书，然后是女婢郎，然后是浅显宫女。”