第九十二章：黄忠拉张机[第1页/共5页]

传说张仲景第一次见到文学家王粲时，王粲是个20多岁的青年，他对王粲说：“你已经得病了，应当尽早医治。如若不然，到了四十岁，眉毛就会脱落。眉毛脱掉队半年，就会死去现在服五石汤，还可挽救。”但是王粲听了很不欢畅，自认高雅、崇高，身材又没甚么不舒畅，便不听他的话，更不吃药。过了几天，张仲景又见到王粲，就问他：“吃药没有？”王粲骗他说：“已经吃了。”张仲景当真察看一下他的神采，摇点头，严厉地对王粲说：“你并没有吃药，你的神采跟往时普通。你为甚么讳疾忌医，把本身的生命看得如许轻呢？”王粲始终不信张仲景的话，二十年后眉毛公然渐渐地脱落，眉毛脱掉队半年就死了。

第二天，一个病人的家眷早早就跑来找张仲景，说病人服了药今后，出了一身大汗，但头痛得比明天更短长了。张仲景听后很迷惑儿，觉得本身诊断出了不对，从速跑到另一个病人家里去看望。病人压服了药后出了一身汗，病好了一大半。张仲景更感觉奇特，为甚么一样的病，服不异的药，疗效却不一样呢？他细心回想明天诊治时的景象，蓦地想起在给第一个病人把脉时，病人手腕上有汗，脉也较弱，而第二个病人手腕上却无汗，他在诊断时忽视了这些差别。

病人本来就有汗，再服下发汗的药，不就更加衰弱了吗？如许不但治不好病，反而会使病情减轻。因而他当即窜改医治体例，给病人重新开方抓药，成果病人的病情很快便好转了。

<张机，字仲景，史称医圣，（约公元150年到219年）东汉末南阳郡涅阳人，其人平生史料略乏。

金良担忧太史慈此时已经因为获咎了青州官吏而远避辽东，晓得太史慈对母亲很孝敬，就对前去东莱的青州兵士叮咛道：“如果他们不在故乡，你们也能够把他们的父母接到荆州居住，到时候这些贤才天然也会来荆州。”金良厥后又想了想，把这一句话叮咛给统统兵士，在这汉末乱世，能够很多人才都飘零在外，但这又是一个百善孝为先的期间，只要能把他们的父母请到荆州，那么这些人才也会跟着来荆州，正如曹操请徐庶一样，但这是下策，不得已才为之。

别的，张机另有《疗妇人方》、《五脏论》、《口齿论》等书，显见其正视医疗经历和医术的传播。

“她底子不是甚么鬼怪缠身，而是‘热血入室’，是受了较大刺激形成的。她的病完整能够治好。真正的鬼怪是那些可爱的巫婆，她们是‘活鬼’，千万不能让她们缠住病人，不然病人会有性命伤害。”在征抱病人家眷同意后，他研讨了医治体例，为病人扎了几针。几天后，那妇女的病渐渐好起来，疑鬼疑神的症状也消逝了。张仲景又为她医治了一段时候就病愈了。今后。一些贫民生了病，便不再信赖巫医的大话，而是找张仲景治病。张仲景挽救了很多贫苦人。

当时荆州疫病风行，公众乡亲伤亡甚重。不但抱病者众，并且病愈机率甚低，对学医的张机来讲不啻为医术之路的动力。约莫在一九六年—二o四年，不到十年时候，因为瘟疫病风行，张机家属二百多人死了三分之二，此中患伤寒病而死的占非常之七。是以，他把重点放在感抱病的研治上。他总结前代医学的实际和经历，连络本身的临床实际，写成了医学巨著《伤寒杂病论》十六卷，对病理，诊断，医治以及用药，都作了比较详细的阐述，是一部比较完整的中医学著作。厥后传播下来的是颠末晋代医学家王叔和编辑清算的《伤寒论》和《金匮要略》两种。