第337章：否佛要道[第3页/共9页]

金良又带于吉拜见天子刘辩，刘辩见地了于吉的方术道法后，欣然册封于吉为护国左仙师，南海神仙则为护国右仙师。

刘辩觉得南海神仙要本身先喝半杯然后再给南海神仙喝本身剩的半杯，感觉南海神仙有些无礼。不由面色一沉，没想到南海神仙先用那墨竹簪子把本身的酒杯划了一下，酒杯就分红了两半。两半中都有酒，相隔着好几寸，那酒像是冷凝在半空中。并不往下滚落。南海神仙举起一半杯子，一饮而尽，又把另一半杯子递给了刘辩，刘辩将信将疑地把那一半酒杯里的酒饮下，公然跟之前的味道一样。

受命去征召南海神仙的士卒姓王名全，本就是庐江人氏，厥后跟从父亲迁徙到洛阳做买卖，再厥后便插手北军五校，因为他是庐江人，对天柱山熟稔，金良便派他来天柱山征辟南海神仙。

可如许的一小我物，按说接管了佛祖佛经熏陶，应当是一个非常慈悲为怀的人物，实际上他的行动跟礼佛毫无干系，反而在礼佛后变得更残暴。

南海神仙却不慌不忙地说道：“我有些微薄的礼品想犒劳你的军队。”

金良在洛阳的时候，就派人去天柱山征召南海神仙。

葛玄在玄门的生长史上是个了不起的人物，他是葛洪的从祖父，在玄门里被尊为葛仙翁，又称太极仙翁，在部分玄门流派中与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师。

几天后，南海神仙分开刘表，到了徐州，面见了徐州刺史陶谦，此时的陶谦被一个部下笮融蒙蔽，开端信奉佛教，又因黄巾暴动的启事，极度仇视玄门，便派部将曹豹追杀南海神仙。

笮融鄙人邳所做的各项佛事算得上是中国佛教生长史上具有彪炳性的功业，他所兴建的佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”的布局，成为中国初期佛塔的根基塔型，并且这一梵刹布局的情势根基上持续至唐初。祠内所塑之黄金塑身的佛像也是我国文献上有关佛像锻造的最早记录，并且笮融在境内接管佛教之人，免除佛教信徒的徭役赋税，也成为今后历代官方支撑佛教的行动之一。同时，笮融的这些活动使徐州、下邳在而后很长一个汗青期间内，始终是我国佛教的重镇之一。

浮图寺造好的初平四年，曹操打击徐州，徐州全境如惊弓之鸟般，笮融带领部下兵士和部下男女共一万多人南下广陵郡，广陵郡长赵昱，将笮融奉为高朋，并摆下昌大的酒菜接待笮融和其兵士和部下，笮融看到广陵郡物丰民富，不由心动，因而在一次酒宴里，藉以敬酒的时候，斩杀赵昱，并命其兵士杀烧掳掠广陵郡，带着其部下兵士和部下及打劫广陵郡的财物南下秣陵，投奔薛礼。

经金良的建议，刘辩改封于吉为辅汉天师。南海仙报酬佐汉天师。

笮融开初不信，在信奉佛教的同时，仍然多行殛毙，多行不义，到他被山中百姓所杀之时，他才认识到本身这一辈子是最罪过的平生。

自从张道陵创建玄门以来，玄门在中土的生长一向很顺利，毕竟这个国度的公众还是很需求宗教崇拜，孔教是政治信奉代替不了宗教信奉，佛教从天竺胡人出舶来被大部分汉人不齿生长迟缓，玄门有了一个很好的开端，恰幸亏这时呈现了一小我物张角，本来他好好地生长承平道，不要像后代那些邪教头子洪秀全之流一样获得一本经籍就想造反，玄门在他手里还能获得更大的生长，可惜张角那厮不但大哥体弱，并且志大才疏，野心勃勃，只把玄门当作一个拉拢叛兵的东西，因为他的兵变，导致好好的承平道被朝廷打倒，只剩下张鲁的五斗米道，玄门遂堕入低谷。汗青上，曹操基于承平道的伤害，看不到中国本土宗教对国度的长远好处，便按捺玄门生长，南海神仙是以不满，只得恃才放旷，戏耍曹操。