第336章：信仰？佛教？[第1页/共9页]

以是金良对佛教天然是半点好感都欠奉，不过他对玄门则另有观点。

兵器设备分歧只是外在表示，规律实在也只是外在表示，靠金良本身言传身教、以身作则也只能管得了一时管不了一世，今后招募更多的军队时，交战更远的处所时，规律靠甚么来包管？靠外在的鼓吹和科罚是远远不敷的，军队规律的来源应当以内涵为主，外在为辅。内涵是甚么？是信奉。

金良特别研讨过近代的西方民主国度为甚么那么放肆，那么短长，除了坚船利炮火枪外，他们另有甚么宝贝呢？答案很较着，就是他们的宗教信奉。

那些信奉了佛教的胡情面感都非常平和，逆来顺受的气质让金良看了分外高兴，同时也非常警戒，警告普净等和尚不得给汉人鼓吹佛教。

当时布衣面对苛捐重税，没有地步耕耘又无处餬口，很多挑选了削发一条路，是以寺院职员闲散冗余状况也相称短长，乃至到了要种田的时候没有劳力、要打战的时候没有兵源的境地，佛教的畅旺鼎盛与冷落混乱的社会次序产生了底子好处上的抵触。公元六世纪，北周灭北齐后当即推行灭佛政策，限定寺院人数，有三百万僧尼出家，这个数字是当时总人丁的非常之一。唐武宗期间逼迫出家的僧尼也有26万人，数千万顷的良田被收缴，拆掉寺庙4600所，使社会上的劳动力和出产财产平空得以成倍增加。

金良对这些桀骜不驯、反心实足的胡人一向存有戒心，除了那些全部武装策马在中间监工的中心军将士，另有一些亲汉的匈奴人被军情局接收潜入在内里，在那些羯人相互通报动静商定一起暴动之时，金良已经获得了确实的谍报，敏捷做了一番安插。

十六万中心马队囊括而来。他们或持着神马弩，或持着神臂弓，箭如雨发。射向那些举着铲子、锤子、木棍的羯人、匈奴人，一只只羽箭似是一颗颗流星，缓慢地落在那些衣不裹体的胡人身上。

羯人本来就是一个桀骜不驯、殛毙成性的种族，他们本来凭借于匈奴，倒是匈奴人好杀的部落，足以对抗内里强大的鲜卑人，只是他们现在人少，以是还没有显出他们的本事，可一旦他们忍耐不了金良中心军对他们的逼迫，开端抵挡起来，就发作出他们的粉碎性，十余万羯人暴动而起，二十多万匈奴人呼应，河套地区顿时不稳。

羯人，这个种族对汉人威胁大，羯人石勒先投奔匈奴人建立的前赵，然后鸠占鹊巢，建立了后赵，他实施“胡汉分治”，禁说“胡”字，称羯报酬国人，称汉报酬汉人，放纵羯人逼迫外族，汉特别是他侄石虎当政今后，对汉族实施过体系的大搏斗，使中原汉族人丁从1200万摆布降落到400万摆布。

这些羯人本来想的很好，杀掉汉人士卒，夺得他们的兵器，重新规复胡人在河套的统治，但如许脑筋简朴尚未呈现石勒这类妖人的羯人如何能想获得，这场暴动早在金良的监控之下了。

在五胡族政权的大力拔擢下，佛教才开端在中国站稳脚根、并敏捷在汉族中伸展开来，成果导致多量汉人改信佛教，乃至后代很多汉族统治者也逐步接管了佛教，从而成为奴役中原民族的精力桎梏。

看看东汉末年宋境内有甚么宗教，孔教、玄门、佛教是三大教派，真正要想让教派生长起来，就要从儒释道三家的好处阐发，取长补短。