第133章 治政首当治其心[第2页/共2页]

人的豪情为害怕所迫而不敢棍骗别人的启事，是出于不得已。倘若出于得已，便又我行我素。

高名大义足以令人产生耻辱之心，感化之大是不成估计的。”

这莫非不是因为文帝以最竭诚的豪情待人，乃至于产生了臣下不忍棍骗他的结果的最好的考证吗？

官吏治事不严峻刻薄，官方无揭人阴私之风，人们都自爱自重而讨厌犯法，行刻薄之风而以错误为耻。

光阴一久，昔日那些揭人阴私、操行不端以及怨天尤人、为世人所嫌弃者，大家自爱，以群情别人的缺点弊端为热诚。

当今天下人比较忧愁的，在于士大夫追名逐利和官吏贪赃爱贿。

当一些士大夫和官吏草率地踏入追名逐利的歧途、或为繁华的环境利诱心窍时，而我却嘉奖淡泊名利、安于让步的人，并崇尚廉洁知耻的民风，怀想上古期间的巢父、许由，回想中古期间的伯夷、叔齐。

廉洁、公允、厚重、谨慎的官吏，文质彬彬，遍于当时朝野高低。

诚意的功效是没有穷尽的，那么，人们的不忍棍骗之心也是没有穷尽的。对此，你有甚么观点或者定见？”

权威有达不到的处所，考核有间断的时候，那些心胸讹诈却从中受益的官吏何尝不安然得意。

国度在法律不完整、科罚用不到的时候，还要应当包管它的耐久存在和生长。

猎手勇悍，拉弓持箭，在山林中驰骋，当他路过梵刹道观时，便提起衣衿，神态端庄而举止谦善地在寺观侧面而行。

象汉文帝如许的君主，是属于别人不忍心棍骗的；象汉武帝如许的君主，是属于别人不敢骗的；象汉宣帝如许的君主，是属于别人不能棍骗的。

因而人们晓得诸子百家之书能够烧毁，儒生能够活埋，厚古非今的行动能够制止，但是为百姓培养的浑厚之风是烧毁不了的。

汉朝的政治，夷易不苛，与上古期间的承平和乐气象不异。

在这一点上，我们先来讲一说汉文帝、汉武帝和汉宣帝是如何做的，三下相较，我信赖你天然会明白应当如何去做。

前人云，见贤思齐。当年虞芮二国国君进入耕者让田界、行者让路的周境后，二国争田的行动很快停止。

那么，上古期间和中古期间的端直娴雅的余绪、峻峭明净的遗风都能够荡漾当今衰颓的社会民风和警戒风行的风俗。

我以为士大夫追名逐利不必强行按捺，要先对淡泊名利、安于让步的人停止嘉奖；对贪赃纳贿的官吏不必着眼于惩罚，要先崇尚廉洁知耻之风。