第109章 建宁帝从善如流[第1页/共3页]

马腾说：“在教养一节，臣另有一议。臣在来雒阳的路上，有一日夜宿阿育王寺，熟谙了寺中长老多勒大和尚。

马腾道：“臣大抵上有个方略，细节上还需砥砺。

我感觉鲜卑方面是朴拙的，再说我们暗里也会作些筹办，以应万变之需。

“多谢皇上！”马腾说，“二是传授。张掖师资匮乏，在这方面还请皇上支撑。

如果这些财物能够通过买卖获得，那对他们来讲则是再欢畅不过的事情。

是以儒家在这方面无能为力，而佛门却能找出化解妙法。

一者可否派出经学传授，在张掖耐久坐班授学；二者请朝庭中的经学博士，或天下驰名的经学大师，按期或不按期地到张掖去讲学。张掖方面赐与必然的经济补助。”

一是驼队到了哪个部落，哪个部落就要承担起全数的安然任务，出了题目唯其是问。

关于边市，大抵上是这么个思路，细节的处所，若朝庭同意，还需求下来细心商讨。这是其一。”

我前次出塞时，有一个首级提出，可由我大汉构成活动的商贸买卖步队，到一些离大汉较远的处所停止买卖。

这些大臣的敬业精力，朕是佩服的。这些人治政有两手，但若一提及经学来，兴趣更高。

但这群人另有一个好处，他们都信奉萨满教，不信贤人信鬼神。

我想这对他们来讲，是求之不得的事情。佛门自到我大汉以来，传播得并不顺利，中原之人信奉者未几。

打个比方，象归附的南匈奴，在我大汉边疆诸郡为数很多。

二是万一呈现那种状况，不管产生在哪个部落，是甚么人干的，地点部落均需负全数任务，包赔全数丧失、辑拿真凶、向大汉赔罪报歉。

他们之以是频频犯边，不是为了抢占大汉的地盘都会，主如果为了打劫糊口所需的各种财物。

如果开放边市能够处理这一系列的题目，那朕何乐而不为？只是之前开放边市中存在的题目，寿成可想好了体例，不致再蹈复辙？”

如果朝庭下旨，自是颇多助力。再者，白马寺和阿育王寺中的僧众，大多是从西域天竺一带而来。

因为间隔较远，本钱较高，故尔在买卖代价上，自不能与边市比拟。这一点，各方业已获得共鸣。

偶然朝会上本来好好地议着甚么政务，却不知为了何事，为一个不着边沿的话题呛呛起来。

“皇上，”马腾说，“臣也是读过贤人之书的人，平素里并不信赖鬼神，听很多勒大和尚一席话，尚能有所感招，何况他们那些对鬼神之道坚信不疑之人？

依臣之意，想在居延塞外设一边市，每年春秋两季开放，每次开放一个月，供两边买卖。

马腾说：“开放边市，只处理了离我边疆较近地区的商贸买卖题目，间隔大汉边疆较远的，仍然从中得不到实惠。

“佛门之事，朕也有所耳闻。”刘宏迷惑地问道，“不过有你说的这么奇异有效吗？”

目前的鲜卑，名为一统，实则各自为政。这半年里，我与鲜卑几番比武；又深切大漠，与几个部落的首级停止了深切打仗。

“唔，你这些设法都很好。”刘宏赞道，“另有甚么好主张？说出来让朕也欢畅欢畅。”

臣这是第一次得见佛门高僧。他所报告的，虽与儒家所言大相径庭，但臣这几天揣摩，很有深意。