第735章 过去与未来[第2页/共2页]

“钱唐、余杭之间真有古国？”冯宛问道。

“你们又不是越人。”孙策打量了他们一番，笑道：“如果我猜得不错，你们大多是中原人的后嗣，真要细算起来，说不定是哪个古国封君的子孙，只是你们本身都忘了。比如说他……”孙策一指蒋干。“他就是蒋国的后嗣。你们啊，归去问问白叟，或者看看家里有没有甚么遗物，请真正有学问的人看一下，或许能看出一点门道来。你们别找我啊，我比杨德祖还没文明呢，我就是武夫。”

孙策说得这么笃定，万一最后研讨出越人真是夏禹的先人，那可真是捅了大篓子。《太史公书》里就说越人是禹的先人，只是没有确实的证据，信赖的人未几，只当是司马迁的一家之言。

孙策没有急着答复。他看着远处半晌，幽幽说道：“就小我而言，有没有一个强大的先人实在并不首要。就算有，他也庇护不了你。儒门言必称夏商周，三代先人安在，与浅显百姓有甚么辨别？要想糊口得有庄严，靠先人庇荫是最没出息的一种，有本领的人都靠本身，不是我以先人为荣，而是先人以我为荣。”

“将军还真是处心积虑啊。”杨修讪讪地说道，顾摆布而言他，气势较着弱了几分。

三皇五帝究竟是哪几个，就连最有学问的大儒也说不清，但巧的是，不管是说五帝还是讲三代，禹都是一个绕不畴昔的人物。非论是儒家还是墨家，对禹都非常推许，《尚书》里就有《禹贡》一篇。

以孙策的狡猾，这类事他还真做得出来。

在儒家文明中，玉器有着极其首要的职位，乃至可以是文明礼节的意味。在实际中，玉器也与皇权息息相干，浅显人是不能等闲用玉的，玉器的首要利用者就是皇家，琢玉几近是一项专为皇权办事的技术，在官方底子没有市场。在读书人的看法中，玉器就是文明，和蛮夷八杆子打不着。如果钱唐、余杭之间真有大量玉器遗存，这足以证明那片地盘曾经有高度文明，说不定真是贤人到过的处所。

冯宛和黄月英凑了过来，一左一右伏在城垛上，看着孙策。

弘农杨家传的是今文经，他们连古文经都不信赖，斥为伪书，更别说那些村夫野语。万一证了然这些村夫野语并非传说，而是究竟，那即是帮了古文经学的忙。今文经学现在碰到的费事已经够多了，杨修可不想落井下石，再踹一脚。而孙策倒是有这风俗的，他支撑邯郸淳、胡昭等人网罗古碑，就是想重写楚史。杨修可没这兴趣，他是被孙策半逼迫半忽悠来的，网罗古碑玩玩还行，真要拆儒家根底，他完整没有如许的心机筹办。

黄月英深有同感，连连点头表示附和。